反向連結 · 太醫局

《太平聖惠方》是[[宋代]]官方的醫藥方書，於[[北宋]][[元豐]]年間（1078‑1085）由[[太醫局]]編纂成書。全書分為數十卷，收錄湯劑、丸散、膏藥等方劑，涵蓋[[內科]]、 [[外科]]等科別，並附有藥性理論與配伍禁忌，旨在彙集民間驗方與宮廷秘傳，供官府與民間使用。 此書的編排與藥理解說對[[中醫]]臨床實踑產生深遠影響，直接影響了後世的《[[太

《局方發揮》乃明代醫學家李時珍所撰之醫論短篇，專以辯難宋代官修方書《[[太平惠民和劑局方》]]而成。其書名中「局方」指太醫局所頒成方，「發揮」則有闡明、發明、辨正、申論之意，故全書實為對官方成方之學術批評與臨床校正。此書不重鋪敘繁富，而重於揭示方藥配伍、證候適應與藥性運用之失當，屬於中醫文獻中頗具戰鬥性與問題意識之著作。 就道藏分類而言，《局方發揮》本非道

《太平惠民和劑局方》，簡稱《和劑局方》，為北宋徽宗年間由太醫局奉詔編纂、官方頒行的醫藥方書，源於宋神宗熙寧年間於京師設立的惠民局、和劑局等國家賣藥機構，反映宋代政府推動醫藥制度化與成藥規範化的成果。全書歷經增補，最終成十卷，收錄大量臨床驗方，依風、傷寒、痰飲、咳嗽、虛損、寒熱、瀉痢、瘡瘍、五官、婦人、小兒等病證分類，詳載藥味、劑量、炮製與服用方法。其對製藥標

天元紀大論是《[[黃帝內經·素問》]]第六十六篇，為中醫理論與道家宇宙觀相結合的重要文獻。本篇主要論述天元紀的運行規律、五運六氣學說，以及天地陰陽之氣與人體健康的關應關係，為後世运气學說的理論基礎。文中假託黃帝與鬼臾區的問答，闡述天道循環、氣化流行的根本法則，對中醫臨床與道家養生皆具有深遠影響。 資料來源說明：原始維基百科條目尚未建立，本文內容主要依據《[

太醫局灸科為宋代太醫局下設的專門科別，負責艾灸、溫灸等灸法的臨床應用與醫學教育。太醫局作為中央最高醫療機構，兼具皇室診療與醫學人才培養功能，灸科與針科等並列，反映宋代對針灸學與外治法的重視。其教學內容包括《內經》灸法理論、腧穴定位、適應症與禁忌，並重視臨床經驗傳承。雖然具體組織運作史料有限，但灸科的設置有助於灸法標準化，並對後世太醫院與傳統醫學教育制度產生影

太醫局呪禁科為宋代中央醫療機構太醫局所屬科室，專司以咒語、符籙、祭祀與驅邪等道教性儀式治療疾病，並處理辟瘟、防疫等事務。其制度可追溯至唐代太醫署所設呪禁博士，宋代沿襲並納入更完備的太醫局體系，與針科、灸科並列，反映官方醫療對宗教醫療的承認。此科兼具教學、考核與臨床功能，常與藥物合用，形成咒禁與醫藥並施的治療模式，體現宋代「醫巫同源」的傳統觀念，也促成道教驅邪

太醫局針科是宋代官方醫療機構太醫局中專門負責針灸醫療與教育的部門。太醫局設立於北宋，作為中央政府主管醫療事務的官方機構，其下設有多個專科，針科為其中專司針灸治療與人才培育的重要科室。針灸作為中國傳統醫學的重要組成部分，在道教醫學體系中亦佔有重要地位，因此太醫局針科的設立反映了官方對針灸醫術的重視與系統化管理。資料待補充：維基百科目前尚無此條目

太醫署是中國古代負責掌管宮廷醫療事務的官方機構，其名稱與編制隨朝代更迭而屢有變遷。自秦漢時期的「太醫令」，至隋唐正式設立「太醫署」，再到金元明清改稱「太醫院」，此一機構歷代相沿，為皇室成員、宮廷官員及其家屬提供醫療服務。太醫署不僅是中國古代最重要的醫療行政機構，亦與道教醫學、養生文化有著密切互動，許多道教修士兼具醫術，而道教煉丹制藥之術亦對官方醫藥發展有所影

中醫藥文化是起源於中華大地、歷經數千年發展傳承的傳統醫學體系，其核心理論以道家思想為基礎，融合陰陽五行學說與臟腑經絡理論，形成一套完整的疾病預防、診斷與治療系統。中醫藥文化與道教信仰體系有著深厚的淵源，歷史上諸多著名道士如葛洪、陶弘景、孫思邈等皆精通醫術，他們的醫學實踐與道教修煉理論相互滲透，共同構建了「道醫合一」的傳統。 在道教百科的脈絡下，中醫藥文化不