反向連結 · 甘河

《全真教祖庭文獻》並非單一成編的經名，而是圍繞全真道祖庭遺跡、祖師行化、宮觀沿革、碑銘詔敕與祖庭信仰而形成的一類文獻總稱。若從道教經籍學的角度觀之，此類材料多半不列入狹義《道藏》中之單一經卷，而屬於經、史、志、碑、集互見的「祖庭資料群」。其核心價值不在於系統闡發教理，而在於保存全真教早期擴張、宮觀重建、祖師崇奉與地方社會互動的第一手證據。 依《道藏》傳統分

《甘水仙源錄》為金元之際全真道重要的仙傳與碑誌彙編，亦可視作一部以全真祖師、宗師、真人之事蹟為核心的宗派文獻。其內容兼具傳記、神道碑、墓誌銘、道行碑與門戶譜系記述等性質，重在保存全真道早期教團之師承、弘道、戒行與道化事跡。就道教文獻學而言，此書雖非《道藏》中最為著名的經典本體，卻是研究金元全真發展、北方道教重構及宗派內部自我敘事的重要原始材料。 若依《道藏

全真祖師，一般指[[王重陽]]（道號重陽子），生於[[金天會]]年間，鹹陽人。年輕時於[[甘河]]遇仙受道，悟得真理，隨後在山東[[寧海]]一帶傳道，創立[[全真道]]，成為道教史上重要宗派。其坐下有馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不一，總稱[[全真七子]]，各自發揮所長，形成支派，對後世道教發展影響深遠。全真祖師以清修為本，主張內丹與元嬰兼