反向連結 · 萬和宮

台中市南屯區位於臺中盆地西南側，屬臺中較早開發的區域之一，清代以來隨漢人移墾、庄社形成與角頭組織建立，逐步發展出以媽祖、王爺、土地公、關帝與城隍等神祇為核心的民間信仰網絡。區內宮廟如萬和宮等，不僅是地方信仰中心，也承載聚落歷史記憶、社會組織與祭祀功能，並與建醮、遶境、進香、普渡等道教科儀密切連結。日治及戰後都市化推進後，南屯由農村邊緣轉為都會區，但傳統廟會、

南屯，舊地名為犁頭店，是臺灣臺中市南屯區的一個傳統地域名稱，為全區主聚落所在地，位於該區中部偏東。相較於今日行政區，其範圍大致包括南屯里不含西北部凸出部分、三厝里東南端。 歷史 南屯地區最早為台灣原住民巴布薩族的活動範圍。清康熙年間，曾有卸任浙江定海總兵張國等人來此地拓荒，招佃開墾，漸成農耕聚落；康熙六十年（1721年）年設置彰化縣貓霧拺東、西二堡，犁頭

水安宮，是位於臺灣臺中市南屯區溝墘里的三府王爺廟，為溝仔墘的庄廟、臺中捷運水安宮站名稱的由來。 歷史沿革 水安宮沿革記略 門牌為南屯區溝墘里文心路一段515號。 附設大眾爺廟與沿革 此廟的三府王爺香火為清治時期來溝仔墘開墾的漳州人所帶來、建茅屋供奉。光緒五年（1879年）在溝仔墘五十六番地重建，取名為「水安宮」。1912年，士紳郭典遷來溝仔墘庄，並攜帶包

南屯區位於臺灣臺中市西南方，座落於臺中盆地與大肚山的交界地帶，東鄰西區與南區，西接大肚區，南連烏日區，北與西屯區相鄰。境內地形呈現東西寬廣、南北狹長的特徵，東半部屬台中盆地平原，西半部則為大肚山台地斜坡，整體地勢北高南低、西高東低。截至2025年底，區內人口約18.6萬人，為臺中市人口第五大區，也是全市老年人口比例最低、行政區中最「年輕」的行政區。 南屯區

南屯媽祖是供奉於台中市南屯區的媽祖信仰及其神像傳統，核心信仰中心為南屯萬和宮。其源流可追溯至清代閩粵移民渡台墾殖時期，隨著南屯作為早期開發地區而逐步形成，並在地方社會中扮演守護聚落、凝聚人心的重要角色。南屯媽祖原具海神護航功能，後延伸至漁業平安、農業豐收、驅邪祈福等多元職能；其祭祀圈涵蓋周邊聚落，並透過遶境、祭典與醮典等活動維繫信眾連結。相關歷史可見於方志、

張國（1659年—1721年），字昭侯，號定庵，清朝武將官員，本籍福建泉州晉江督寮鄉（今福建省泉州市晉江市紫帽鎮紫湖村）。張國為台灣清治時期重要的地方官員與墾殖先驅，於1705年（康熙四十四年）至1715年間歷任台灣北路營參將、福州城守副將、台灣水師協副將、浙江定海總兵等要職。其於康熙四十九年（1710年）報墾貓霧捒社附近數百甲土地，開啟漢人開發現今台中南屯

彰化南瑤宮十媽會是彰化縣彰化市主祀天上聖母的廟宇彰化南瑤宮，自清嘉慶年間發展而來的信徒組織，一共由十個媽祖會（又稱「媽會」、「會媽會」）組成，分別為老大媽會、新大媽會、老二媽會、興二媽會、聖三媽會、新三媽會、老四媽會、聖四媽會、老伍媽會、老六媽會。組織範圍橫跨台中市、彰化縣、南投縣等縣市，為臺灣最具規模的神明會組織之一。 歷史 彰化南瑤宮的香火自古笨港天

臺灣宗教百景是2013年中華民國內政部舉行票選活動所選出的100個宗教相關景點，這些景點又分成建築、節慶與複合（同時具備建築與節慶者）三種。該次活動徵選出來的候選名單共有417個，網路投票期間是2013年8月20日到10月20日，並在2013年11月22日公告最終入選名單。入選與否，除了參考投票結果外，還有21位專家學者從「歷史與文化價值」、「藝術與創意表現