反向連結 · 道教文化研究中心

originalpinyin: zanhuagongjiwen translatedtitle: 贊化宮乩文 《贊化宮乩文》屬於道教扶乩文獻之一，亦可視為近世宮觀宗教實踐中形成的「降筆文本」。所謂乩文，乃由扶乩、降筆、鸞堂等科儀所產生的神示文字，其功能不僅在於訓誡信眾、勸善化俗，亦常兼具答疑、卜示、闡道與記錄宮觀靈驗之作用。從文類上說，此類文本並不等同於經、

坊刻本，亦稱「坊本」「私刻本」，是由民間書坊、書肆、書林自行出資刊刻、裝幀並銷售的圖書版本。就中國古代出版史而言，坊刻本與官刻本、家刻本、寺刻本並列，構成古籍流傳的核心載體之一。其特點在於面向市場、以流通為旨歸，故書目廣泛，既有經史子集，也有醫藥、小說、戲曲、童蒙讀物，乃至宗教善書與道教經典。道教文獻之所以能在民間廣泛傳播，坊刻本功不可沒；許多原本限於宮觀、

《道教與地方社會》嚴格說來並非單一部具固定作者與卷帙的古典經典，而是一個用以概括當代道教研究中一類重要議題的學術題名；其所指向者，乃是以道教為核心，考察其與地方社會、宮廟、祭祀圈、信仰圈、鄉里組織及民間信仰之互動機制的研究傳統。若從道教文獻學的角度言之，此類研究並不屬於道藏中的任何一部經典，而屬於現代學術著作、論文集與田野報告的範疇；若以思想史來看，它所關心

地隱仙真，屬道教神仙信仰中帶有「隱修」「地靈」「洞府」意涵的一類尊稱，並非嚴格意義上單一固定神名，而是對某些隱居山林、潛修地中、得道飛真之士的總稱或類型化稱謂。其字面結構「地隱」強調其神聖活動空間多在山川洞穴、岩壑泉澗、地脈靈穴之中；「仙真」則表明其已由凡入聖，具備仙化、真證之功德。此一稱謂在宮觀奉祀、地方傳說與道教譜系中皆可見其蹤影，尤常與 洞天福地、地仙

香港中文大學是一所位於香港沙田的綜合性研究型大學，成立於1963年，為香港高等教育體系中的重要機構。若從人文與宗教研究角度觀之，香港中文大學在中國文獻學、碑刻學、宗教研究與東亞思想史方面均有相當深厚的學術積累，並逐步形成以資料整理、田野調查與跨學科研究為特色的學術傳統。其在道教研究中的地位，主要體現在對經典、碑刻、地方宗教與華南文化的持續關注。 在道教體系