反向連結 · Index of Zhengtong Daozang 正統道藏書目總錄

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 高上玉皇胎息經，簡稱《胎息經》。撰人以及著作年代不詳，似出於唐代。此經為七言韻文，全篇僅八十八字論述胎息要旨，收入《正統道藏》洞真部本文類。 胎息為道家養生之術，淵源甚古，可追溯至先秦兩漢的「行氣」呼吸之術，《抱朴子內篇》〈遐覽〉有著錄以「胎息」為

《元始天尊說三官寶號》 目前作為道教知識庫中的典籍索引節點保留。本頁暫作編目入口，需待原始材料與研究文獻重校後，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 後續整理應優先查找與 《元始天尊說三官寶號》 直接相關的原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本、傳記材料或學術論文。校讀時需標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統，再決定是否

月孛是中國古代天文學與道教星命學中的重要概念，屬於「四餘」之一（與羅㬋、計都、紫氣並列）。作為虛構的隱曜（暗曜），月孛在道教中被尊奉為「太一月孛彗星星君」，與七政（日月五星）合稱十一曜，構成傳統星命學的基礎體系。 月孛最初可能源自印度天文學中的計都（Ketu），在唐末五代時期經本土術士改造後獨立成為星曜。其特性被視為「水餘」，象徵月球運行中的阻礙力量，與彗星

地府十王是至遲九世紀末已流通、以七七至三年十次審判與追薦為核心的中國佛教冥界系統；敦煌寫本本有不同系統、王名與次序，後又被道教酆都／拔度科儀、地方司法神格、明清小說和《玉歷》善書重組。閻羅在可核傳本中是第五王，不能把所有十王或所有單數閻羅敘事視為同一。