反向連結 · 寧封子

《赤松子中誡經》屬[[正一法文]]經戒系統，为[[道教]]早期重要經典之一。 經文輯錄仙人[[赤松子]]（亦稱[[寧封子]]）對弟子的誡命與誡言，強調修道者必須持戒清淨、積功累德，兼顧道家清靜無為之旨。 內容分為戒條、誡語、修行指引三大章節，詳述持齋、辟穀、守庚、誦咒等具體儀軌，並以「守戒如守心」為核心思想，表明戒律是內外兼修的根本。 本經與[[天師道]]傳

《神仙傳記》，又稱《神仙傳》，為東晉道教學者葛洪所撰的神仙傳記類道經，約成於其晚年。全書記錄上古至兩晉一百多位神仙、仙真及具神通者的生平與修煉事蹟，旨在證明神仙確實存在，並闡明人可經由修煉而成仙的道教觀念。其內容兼具史傳體例與道教神話色彩，詳述服食金丹、行氣守一、吸納日月精華等修煉法門，並由個案印證葛洪在《抱朴子·內篇》中所建構的神仙理論。此書不僅在道教經藏

《南岳小錄》一卷，又稱《南岳記》《南岳小志》，為唐代道士李沖昭所撰，屬道教山志中專記南嶽衡山之作。其內容以南嶽之神仙傳說、道觀沿革、修道遺跡、山川形勝與歷代高道事蹟為核心，兼具地理志、宗教史與信仰傳記的複合性質。此書所記，不僅是衡山一地之道教文化檔案，更是中古道教如何將名山建構為「神聖空間」的典型文本。從道藏分類言之，《南岳小錄》今見於《正統道藏》，編入洞玄

《列仙傳》又名《列仙傳》、列仙傳記，是中國現存最早、亦最具代表性的神仙傳記專書之一。其書以歷代得道之士、異人、方士、女仙、隱者為敘述對象，並非單純記錄奇聞，而是以傳記形式建構一套「由凡入仙」的宗教想像。全書今見通行本為二卷，載仙人七十人；傳統說法則多稱七十二人，二者之間的差異，與版本流傳、增刪傳鈔密切相關，待考。此書以極短篇幅勾勒人物生平、修道經歷與異驗事跡

《列仙傳》是中國現存最早、亦最具開創性的神仙人物傳記專書之一，今本通行為二卷本，所記自上古至漢代的仙真事跡，體例上以「一仙一傳」為主，間或並述數人，並以簡短贊語收束，已具備後世傳記文學與志怪敘事的基本形式。從道教文獻史觀之，《列仙傳》雖非道藏中最核心的經教類典，但其所建構的神仙譜系、服食導引、尸解與升仙等觀念，對道教早期的神仙信仰形成與流播，影響極深。 就

上古仙人，又稱太古仙人、遠古神仙或上古真人，是道教神話體系中對遠古時期修道成仙者的統稱。這一概念涵蓋了中國上古神話時期至先秦時代傳說中的仙人與神祇，反映了道教對人類起源與修仙歷史的獨特理解。上古仙人大多與開天闢地、三皇五帝時期的傳說人物相結合，被視為道家修煉傳統的最早源頭。在道教神譜中，上古仙人通常位於較高地位，代表著與道合真的最高境界。