反向連結 · 煉師

《明史》嚴格而言並非道教經典本身，而是二十四史之末編、清代官修的正史巨構；但在道教文獻學與宗教史研究中，它具有不可替代的參考價值。其原因在於：其一，《明史》保存了大量關於明代道教宮觀、齋醮、符籙、方術、煉養、內外丹、占驗、星曆、醫藥等材料，尤其集中於〈方伎傳〉、〈藝文志〉、〈天文志〉、〈五行志〉等篇；其二，明代是中國道教制度、民間信仰與國家祭祀互動極為繁複的

《入藏錄》是道教文獻中常見的專門記錄文書，用於載明神祇、煉師、經典或其他宗教事項正式編入《道藏》的過程與名單。自古凡經官方或道派承認列入道藏的典籍，必先舉行入藏儀式，並將其收錄情形記於《入藏錄》，以確認其正統地位。此類文書同時提供考查道教人物與經典流傳的關鍵線索。 歷代《宮觀志》或道派史乘常見《入藏錄》的記載。例如《靈寶經》中被列為《太上洞玄靈寶無量度人上品

日館先生（にのかんせんせい）是一種對在日本主持道教事務的道士或煉師的敬稱，常見於規模較小的私人道觀或神社附屬的道教部門。 在日本的宗教史上，道教與神道教自平安時代起便有交流，部分神社會聘請熟習科儀的道士負責祭祀與靈陣的管理，這類人士被稱為「日館」或「日館先生」，意為「每日於館中主持之人」。 學術界对其具体身份至今尚無定論。部分學者認為，他可能是江戶時期由華夏