反向連結 · 王靈期

《三元玉京山經》為道教早期上清系經典之一，題旨集中於「玉京山」這一神聖天界地理，並以三元神真、三清聖境與修持功德為主要論述核心。就道教經籍分類而言，此經通常可置於《道藏》洞真部系統中考察，蓋其內容重在敘述諸真降授、天界宮闕、神仙位階與存思修證之法，與上清經傳統在宗教神學、宇宙圖式及內修理念上的特徵相合。然就現存文獻與版本傳承而言，經名、篇幅、篇次與別本異文尚

《九天真王經》係道教早期經典之一，內容圍繞「九天真王」之神格、天界秩序、授籙召神與修持感應等議題展開。此經在道教經典譜系中，通常被視為與天界書寫、神符符籙、真誥系統及早期靈寶、上清信仰相互交織的重要文獻。其文本所呈現的，並非單一教派的孤立教義，而是六朝以降道教對「天真」「神真」「真王」「元始」等高階神靈的整體想像。從教義史角度看，此經有助於理解道教由民間巫祝

上清經法是道教上清派的核心修煉法門與經典體系，代表了六朝時期道教神仙學說與修仙技術的最高發展階段。此法門以《上清經》系列為根本經典，強調透過存思、服氣、叩齒、咽液等內修功夫，配合特定的祭祀儀式，達到長生不老、位列仙班的目的。上清經法的特點在於其理論體系的精密性與修煉次第的系統性，對後世道教各派的修煉方法產生深遠影響。

太元廣德真人，俗姓許，名謐，字思玄，亦作許穆，為東晉時期茅山道教的重要人物，後世多尊之為上清派第三代真師。其人兼具士大夫與方外修道者雙重身分，早年入仕，歷任太學博士、給事中、散騎常侍、護軍長史等職，屬於晉代清談風尚與玄學知識圈中的關鍵人物；中年以後則歸心道門，轉向隱居修煉，遂成為上清經法傳承史上的核心人物之一。由於其在教法傳授、道脈承續與地方信仰中的特殊地位

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 上清派是在晉朝時由南天師道演變、分化而形成的一個道教派別。以《上清經》（《上清大洞真經》）、《黃庭經》為主要經典，奉魏華存為開派祖師。 在上清派發展史上，發展和傳播上清經系的主要是楊羲，許謐和許翽等。東晉興寧二年（364年）道士楊羲聲稱魏華存（南嶽