反向連結 · 禪師

《大念處經》是南傳佛教的重要經典，屬《長阿含經》第二十二經，也在北傳的《中阿含經》中收錄。 此經系統教導[[四念處]]的修習方法，即透過觀身、觀受、觀心、觀法，培養持續的覺知與正念。 具體而言，修行者需時時觀照自身的身體姿勢、呼吸感受、心念變動以及法相的生滅，以做到念念不忘、念念在當下。 透過這種不放逸的觀照，可斷除貪欲與執著，逐步內觀清淨，體證涅槃解脫。

《建中靖國續燈錄》是宋代禪宗的重要語錄叢書，屬於《傳燈錄》的續編。由於宋徽宗在位年間（1101‑1125）使用「建中靖國」之年號，故以此命名。本書輯錄了自七祖至南宋時期的[[禪師]]傳法事跡與開示語句，內容涵蓋寺院規制、禪修方法以及師徒之間的問答機鋒。 作為研究宋代[[禪宗]]思想與[[法脈]]流變的第一手資料，《建中靖國續燈錄》不僅保存了早期的[[傳燈錄]

# 《古尊宿語錄》 《古尊宿語錄》是匯集[[唐代]]至[[元代]]期間[[禪師]]言教的[[語錄]]全集。全書分為若干卷，收錄[[禪宗]]各大派的祖師[[開示]]與[[禪觀]]修持，同時保存師徒對答與教誨。此書在[[宋代]]廣為流傳，成為禪門弟子的基礎讀物，亦為研究早期禪宗思想的關鍵[[文献]]。 ## 編纂與流傳 編纂者多為當時的高僧，依據口述及筆錄，將[

《普庵咒經》是[[道教]]重要的咒語經典之一，出自唐代[[禪師]][[普庵]]之手。相傳普庵祖師於唐末年間於華山得道，悟得此咒，以其力能鎮宅驅邪、保平安，因而被收入《道教經藏》，流傳至今。 經文內容主要記述普庵咒的念誦方式、修持次第及其功德利益。常見的用途包括驅除屋宅內的不祥之氣、鎮壓凶煞、求子安胎，以及護持家庭成員不受外魔侵擾。此咒在[[齋醮]]儀式中最常

《白娘子永鎮雷峰塔》為明代擬話本小說，現存最早見於馮夢龍編刊《警世通言》卷二十八。其文體屬白話短篇小說，承接宋元話本的敘事傳統，兼具民間說唱、城市通俗文學與宗教觀念三者的交織特徵。就道藏分類而言，此篇不屬道教經典系統，亦非洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一諸部典籍；然其敘事中大量涉及修煉、妖魅、雷法、符籙、禪師降伏等語彙，反映明代民間對道佛神異世界的通

## 妙音境界 妙音境界是佛教與道教修煉中常見的[[精神層次]]感官經驗，指在[[禪坐]]、入定或[[內丹]]修煉時，耳根所感受到的清亮、微妙之聲。此聲不染外界雜音，被視為[[心性清淨]]所顯現的內在音相，標誌著修行者已超越[[欲界]]的粗重聲塵，進入更深的寂靜之境。 在《妙音如來經》及多部道書中，此境界被列為修行的階步之一。若能保持此音不退，可於知見上得見

普庵祖師，唐代著名禪師兼道士，俗姓黃。據傳其出生之際有異香滿室，幼年即顯靈異慧根，早年於[[廬山]]潛修，習得[[內丹]]與[[外丹]]雙重丹法，融合[[禪師]]靜慮與[[道教]]丹道，形成獨特的[[禪師|禪道雙修]]之法。其後四處弘揚，於[[江西]]與[[浙江]]等地建祠奉祀，信徒稱其能驅邪治病，留下了《普庵祖師事蹟》之經典記述。祖師主張「心即丹」，以禪定