反向連結 · 舍利弗

目犍連（梵名 Maudgalyāyana），為佛陀十大弟子之一，稱號「神通第一」。生於王舍城的婆羅門種姓，與舍利弗結為摯友，後共同出家，追隨佛陀修行。 他稟持深厚的禪定與慧力，習得多種神通，能飛行虛空、分身自在、變化萬端。在僧團中常以神通助弘法，例如以神通震懾外道，或在空中顯現光明，引導信眾向善。 最為人熟知的典故是「孝道救母」。目犍連因母親墮入地獄，遂以神

阿難，又作阿難陀，為釋迦牟尼佛十大弟子之一，素以「多聞第一」著稱。於佛教傳承中，阿難常被視為近侍佛陀、誦持法義的重要人物，並與第一次結集、經典記憶與口耳相傳的形成過程密切相關。由於其長於憶持，後世常將阿難視作保存佛經的重要功臣，與舍利弗、目犍連等弟子共同構成早期僧團的核心形象。阿難的故事不僅見於漢傳佛教，亦廣泛流傳於大乘佛教與東亞宗教文化之中。其形象多被描繪

目連出家修道，指佛教高足摩訶目犍連捨棄俗緣、剃度入道後，勤修戒定慧，精進求證解脫之路的事蹟。其傳說常與釋迦牟尼、舍利弗同見於佛教敘事之中，並與因果報應、神通感應等主題相連，成為後世宗教文學的重要素材。相傳目連出家後，志在斷惑證真，廣習禪觀，並以神通第一聞名，卻仍不離對無常與業報的深切體悟。民間與經典敘事中，目連常被描寫為探問生死、救度親屬、廣行孝道的典範，因

阿難陀（Ānanda），又譯「阿難」「慶喜」「歡喜」，為釋迦牟尼佛最著名的弟子之一，亦是佛陀的親近侍者。據傳他相貌端嚴、性情柔和，尤以記憶力極強、博聞強記著稱，故在佛教經典傳承中具有極重要的地位。釋迦牟尼在世說法多年，許多法義與問答皆由阿難陀親聞親記，後世得以流傳，與其功勞密不可分。\n\n阿難陀常被視為佛陀身邊最重要的近侍之一，負責隨侍起居與傳達教法，並以

摩訶目犍連，又稱大目犍連，梵名 Mahāmoggallāna，為釋迦牟尼佛之著名弟子，與舍利弗並稱「二大弟子」。其出身於古印度婆羅門家族，後隨舍利弗共修出家，最終皈依佛門，成為僧團中極受重視的高足。佛典多稱其以神通第一著稱，能示現種種變化，故在阿含經、律藏與大乘經典中屢有記載。傳說中，他不僅善於運用神通護持佛法，也常奉行孝道精神，尤以救母脫離餓鬼道的故事最為

大目乾連（本名目犍連），是佛陀十大弟子之一，與舍利弗齊名，以神通第一著稱。他於前世即發願以神通救度眾生，尤其對母親的孝心最為人稱道。相傳其母在世時不信佛法，死後墮入地獄，大目乾連遂以神通入地獄，見到母親受苦的情形，隨即發慈悲之心，施法救度，使其脫離苦海。此事成為中國傳統孝道故事的源頭，後經民間改編為「目連救母」的戲曲與傳說，流傳千古。他的神通不僅體現在救母，

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般若經，梵語為 Prajñāpāramitā Sūtra，漢譯義為「智慧到彼岸」之經。就佛教經典體系而言，般若經並非單一經本，而是以「般若波羅蜜多」為核心的一大類大乘經群，內容以闡發「空性」與「無所得」為宗，並以破除我執、法執，導向菩薩行與佛陀境界為旨歸。就漢傳佛教而言，般若經是大乘思想最重要的根本依據之一，與《法華經》《華嚴經》《涅槃經》並列為佛教思想史上