反向連結 · 黄帝

五行相剋說是中國古代哲學中五行學說的重要理論之一，闡述木、火、土、金、水五種基本元素之間相互制約、相互勝過的關係。其核心法則為「木剋土、土剋水、水剋火、火剋金、金剋木」，遵循「間相勝」的原則，即相鄰兩行之間為相生關係，隔一行則為相剋關係。五行相剋說與相生說共同構成五行學說的兩大支柱，被廣泛應用於政治、軍事、醫學、風水、占卜及道教修煉等領域，成為理解宇宙運行變

五行是中国古代哲学的核心概念之一，起源于先秦时期，指水、火、木、金、土五种基本物质或能量属性。这一观念最初源自先民对日常生活中五种必需资源的观察与总结——取水灭火、伐木为材、熔金为器、赖土生长，故被视为民用之五种素材材料，故称「五材」。随著思想发展，五行逐渐超越具体物质层面，被视作气的五种属性，代表宇宙能量的五种运行形态，并通过「相生相剋」的互动关系，解释天

帝丘 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：神祇 1。 - 顓頊（神祇）：# 顓頊 ## 顓頊（帝顓頊） 顓頊，又稱帝顓頊，為上古五帝之一，黄帝之孫，昌意之子。相

汉昭烈帝 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：人物 1。 - 刘氏（人物）：# 刘氏 刘氏是中国常见姓氏之一，源自黄帝之后的古老族群，历史悠久。 刘姓在汉朝与三

北方司水之神 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：神祇 1。 - 顓頊（神祇）：顓頊，又稱帝顓頊，為上古五帝之一，黄帝之孫，昌意之子。相傳顓頊即位於帝嚳之後，定

上古时代指中国历史上最早的历史时期，通常涵盖新石器时代晚期至青铜时代早期的阶段，又称史前与传说时代。伏羲、神农、黄帝等神话人物皆属此时期。 在这一时代，人类由狩猎采集逐步转向农业定居，出现早期聚落、陶器和简单金属工具，社会组织日趋复杂。由于缺乏文字记载，这段历史主要依赖口传神话与考古学资料重建。 考古发掘如仰韶文化、龙山文化等文化层提供了丰富的实物证据，帮助

三皇五帝是中國傳說時代的聖王君主，為「三皇」與「五帝」的合稱，是中華文明曙光時期的重要歷史與神話人物。三皇時代約當距今六千至四千年前，五帝時代則約在四千多年前黃河中游地區。道教將遠古聖王神格化，赋予其宇宙生成、陰陽變化及護國佑民的神聖職能，使三皇五帝成為道教神系中兼具人文先祖與神祇雙重身份的重要神格。

命理文化是中華傳統文化中以陰陽五行、天干地支及八卦易理為理論基礎，透過推算個人命運、福禍吉凶的系統性知識與實踐體系。這一文化傳統深植於道教思想，並與儒家、易學、占卜術數等相互交融，形成一套龐大而複雜的命運詮釋系統。命理文化在華人社會中影響深遠，舉凡婚嫁择日、置業風水、事業發展、姓名取用等日常決策，皆可見其痕跡。作為一種獨特的文化現象，命理文化既是民俗信仰的重

战神是道教及中华传统神话中掌管战争与军事的神祇，又称武神，常以蚩尤、黄帝、关帝等为化身，象征保疆卫土、克敌制胜的力量；在道教神祇体系中，战神属于护法神之一，常在斋醮、祭祀仪式中祈求平安、战胜妖魔。 其形象多披甲执戈，威严赫赫，被视为军旅与武者的守护神。战神信仰源自古代部族对蚩尤的敬畏，后与黄帝、关帝等历史英雄形象融合，形成多层次的武神崇拜。道教经典中记载，战

廣成法主，又稱廣成子，為道教古代仙人，居住於崆峒山的石室中。相傳黄帝於上古時期親自登山拜訪，請教治國養生之道。廣成子授予《自然經》一書，傳授大道至簡的根本真理，被奉為「玄道真人」。《列仙傳》等道典詳細記載其言行與法力，認為他代表了道教中最極致的上乘法門。歷代修道者常將其視為楷模，修煉身心靈，以期達到與天地合一的境界。 今日不少道觀皆設有廣成子殿，供信徒祈福參

旱魃化身是中國古代神話傳說中掌管乾旱的神祇——旱魃的不同形貌與化身形態。旱魃又稱「女魃」、「天女魃」，是黃帝與蚩尤大戰時相助黄帝的神秘女神。據《山海經》記載，旱魃本為天界神女，因協助黃帝作戰而被罰下凡間，此後便成為帶來旱災的象徵性神祇。在道教神話體系中，旱魃化身被視為一種特殊的靈體變化，既能帶來旱魃之災，亦可通過法術驅邪而被化解。

顓頊，又稱帝顓頊，為上古五帝之一，黄帝之孫，昌意之子。相傳顓頊即位於帝嚳之後，定都於帝丘（今河南濮陽），在位期間推行軒轅曆，确立以孟春之月為歲首之制，並改革祭祀制度，將祭天與祭祖分開，確立郊祭與宗廟之禮。顓頊重視鬼神之事，任用大神重與黎掌管天地分神之職，使天地有序，萬物各得其時。道教中將顓頊奉為北方司水之神，其信仰在北方地區有廣泛流傳。 - 推行軒轅曆，訂孟

玉局是道教與中國歷史中一個具有多重意義的名詞，常見者為地名、宮觀名與與道教傳說相關的稱謂。在道教語境中，玉局往往帶有神聖化、仙化的色彩，與神仙出現、靈跡遺存或宮觀建置相聯繫。 由於「玉局」在不同文獻中所指不盡相同，故其具體所指需依上下文判定。一般而言，此名多見於四川成都一帶的道教傳統，與歷代宮觀、道流活動及地方道教文化關係密切，後世亦常借以標示仙蹟勝地或道

好溪位於中華人民共和國浙江省中南部，是甌江大溪段左岸重要支流。全長一百二十九公里，流域面積達一千三百四十平方公里，年均徑流量約十二點二億立方米。好溪原名「惡溪」，因溪流灘多流急，古代舟楫常遭覆沒而得名。唐代大中年間，刺史段成式主持疏浚河道、鑿岩修渠，使溪流轉危為安，百姓遂將其改名為「好溪」，以紀念其治水功績。好溪中游的仙都風景區自古為道教洞天福地，號稱「仙都

《古今圖書集成》是清雍正年間官修的大型類書，涵蓋天文、地理、歷史、文學、哲學等範疇，為後世提供系統化的史料庫。其中的「奇門部」專門收錄奇門遁甲的理論與方術，成為研究此種傳統數術的關鍵文獻。 奇門遁甲源自黄帝時期，融合阴阳、五行與道家變化之術，盛行於汉魏六朝時代。奇門部記載遁甲式盘的布局法则、占驗吉凶的占卜体系，並收录《道藏》所传的各类符咒與儀軌，屬於道法與數

中元燈節是中華傳統節慶體系中的重要儀式性節日，於農曆七月十五日舉行。該節日融合了古代農耕社會的時令祭祀傳統、道教的宗教教義以及佛教的盂蘭盆信仰，形成一個兼具宗教意涵與民俗實踐的複合性節日。在道教信仰體系中，此日為三官大帝之一的地官大帝聖誕，稱為「地官誕」或「中元地官寶誕」，具有考校人間善惡、施行赦罪的神聖意涵。中元燈節與上元節（天官大帝聖誕）、下元節（水官大