反向連結 · 壺丘子

壺丘子林是先秦戰國時期的道家人物，見於《莊子》《列子》等典籍，約與列子同代或稍早，並被記為列子之師。其生平、籍貫與確切年歲皆缺乏可靠史料，難以詳考。就思想而言，壺丘子林以對「道」的體認見長，強調順應自然、無為而治、返璞歸真與心境虛靜，主張去除人為矯飾，以修養心性而臻於與道合一。其作為列子師承系譜中的關鍵人物，對道家思想的傳承與發展具一定意義，也反映先秦道家重

列禦寇（前450年—前375年），又稱列圄寇，春秋時期鄭國人，道家學派的先驅者與重要代表人物，被後世尊稱為「列子」。他主張「貴虛」之說，強調內心虛靜的重要性，反對外在的智巧炫耀，主張養神於心、順從自然，達到「天而不人」的境界。列子學說本於黃帝老子，其思想對後世道家及道教發展影響深遠，唐宋時期更被官方冊封為神祇。

《列子》為先秦道家重要典籍之一，今傳本凡八篇：《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》。《湯問》居第五篇，篇名取自「湯問」之義，並非僅記商湯與夏革一事，而是以問答、寓言、神話、技術敘事交錯編織而成的思想篇章。就道教經典系統而言，《列子》在隋唐以後被尊為《沖虛真經》，故《湯問》亦屬道教所奉讀的「沖虛真經」部分。其思想核心在於以「虛」「

列子（約前450年—前375年），姓列名禦寇，亦作列圄寇，春秋時期鄭國人，道家學派的先驅者與重要代表人物。其學說本於黃帝、老子，主張「貴虛」之說，強調清靜無為、順應自然。列子一生修道，傳說修行九年後能御風而行，在道家思想史上具有重要地位。唐玄宗天寶年間詔封為「沖虛真人」，宋徽宗宣和年間又追封為「沖虛[[觀妙真君]]」，使其由道家哲人進一步神格化為道教神仙。

列禦寇（前450年—前375年），又稱列圄寇，春秋時期鄭國人，道家學派的重要先驅者，被尊稱為「列子」。他主張「貴虛」之學，是老子與莊子之間道家思想的關鍵傳承人物。列禦寇以其超凡的修道境界聞名，相傳能御風而行，達到與道合一的精神高度。唐玄宗天寶年間詔封為「沖虛真人」，宋徽宗宣和年間更進封為「沖虛[[觀妙真君]]」，使其在道教神祇體系中獲得崇高地位。