反向連結 · 白雲子

《修真十書》為南宋時期編集的重要道教內丹叢書，主要彙集張伯端以降至石泰、薛道光一脈的南宗丹法思想，並由宋德方（白雲子）整理成編。全書系統闡述精、氣、神修煉、性命雙修、河車搬運、藥物火候與防危慮險等內丹要旨，兼重心性修養與實踐方法，呈現宋元之際道教內丹學的理論整合成果。作為研究道教南宗傳承、內丹學發展及宋元道教思想的重要文獻，《修真十書》對後世道教修煉體系與相

《服氣精義論》為道教論述「服氣」修煉法門的重要理論性文獻，重點在於從道氣、元氣、陰陽調攝與身心工夫等層面，系統說明如何以吐納、調息、導引、存思等方法，配合日常起居與節制飲食，以達養生、卻病、延年之效。就內容性質而言，此書並非單純的術法手冊，而是將服氣之術提升為一套較完整的修煉義理，強調「氣」不僅是生理呼吸之氣，更是貫通形神、溝通天地、返本歸真的修道媒介。

《修真十書》又稱《修真十书》，為南宋末年由白雲子李簡易編纂的道教經典叢書，收入《道藏》並著錄於《四庫全書》子部道家類。全書彙集當時重要的內丹修煉文獻，系統呈現精、氣、神修煉理論及靜坐、調息、運氣等實踐法門，並保存歷代道門修煉者的思想與經驗。此書反映南宋道教內丹學說趨於主流並走向整理、系統化的趨勢，對後世道教思想、修煉理論與經典傳承具有重要影響，也為研究南宋內

「太上老君說常清靜經注」是對《[[太上老君說常清靜經》]]（簡稱《清靜經》）進行註解的道教經典注釋文獻。《太上老君說常清靜經》是道教最流行的經典之一，全文僅三百九十一字，闡述「清靜」之道的玄妙義理。由於經文文字簡潔、義理深奧，历代道教學者為此經作了大量注釋，形成諸多不同流派與風格的注本。 這些注釋本統稱為「太上老君說常清靜經注」，但具體流傳的注本往往冠以注

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 司馬承禎（647年—735年），字子微，法號道隱，自號白雲子，河內郡溫縣（今河南溫縣）人，道教上清派茅山宗第十二代宗師。 生平 司馬承禎出自三祖司馬氏琅邪房，是北周晉州刺史、琅邪公司馬裔的玄孫，隋朝親侍大都督司馬晟的孫子，唐朝朝散

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 司馬承禎（647年—735年），字子微，法號道隱，自號白雲子，河內郡溫縣（今河南溫縣）人，道教上清派茅山宗第十二代宗師。 生平 司馬承禎出自三祖司馬氏琅邪房，是北周晉州刺史、琅邪公司馬裔的玄孫，隋朝親侍大都督司馬晟的孫子，唐朝朝散

內丹學中派是道教內丹學的重要流派之一，屬於宋元時期形成的內丹派別。該派別以「中和」之道為修煉核心理念，主張融合儒、釋、道三家思想，強調心性修煉與陰陽平衡並重。中派在修煉方法上較為柔和中正，相較於北宗的先命後性或南宗的先性後命，更注重性命雙修、圓融無礙的修道路徑。此派因創始人李道純及其道場蓬萊所在，又稱「蓬萊派」，在元代道教內丹學發展中佔有重要地位。