反向連結 · 舍利弗

摩訶目犍連，又稱[[大目犍連]]，梵名 Mahāmoggallāna，為[[釋迦牟尼]]佛之著名弟子，與[[舍利弗]]並稱「[[二大弟子]]」。其出身於古印度婆羅門家族，後隨舍利弗共修出家，最終皈依佛門，成為僧團中極受重視的高足。佛典多稱其以神通第一著稱，能示現種種變化，故在[[阿含經]]、[[律藏]]與大乘經典中屢有記載。傳說中，他不僅善於運用神通護持佛法

目連（梵語：Moggallāna），本名茉莉子，為[[釋迦牟尼佛]]十大弟子之一，以神通第一著稱。其與[[舍利弗]]並稱「佛教雙聖」。據《[[目連經]]》所述，目連因母墮入[[地獄]]，發大慈悲，施展無上法力救度，於是產生流傳千古的「目連救母」傳說。此傳說在中國民間與[[道教]]信仰中影響深遠，成為弘揚[[孝道]]與救度地獄眾生的重要神格化象徵。[[佛教]]

阿難陀（Ānanda），又譯「阿難」「慶喜」「歡喜」，為釋迦牟尼佛最著名的弟子之一，亦是佛陀的親近侍者。據傳他相貌端嚴、性情柔和，尤以記憶力極強、博聞強記著稱，故在佛教經典傳承中具有極重要的地位。[[釋迦牟尼]]在世說法多年，許多法義與問答皆由阿難陀親聞親記，後世得以流傳，與其功勞密不可分。\n\n阿難陀常被視為[[佛陀]]身邊最重要的近侍之一，負責隨侍起居

阿難，又作阿難陀，為釋迦牟尼佛十大弟子之一，素以「多聞第一」著稱。於佛教傳承中，阿難常被視為近侍佛陀、誦持法義的重要人物，並與[[第一次結集]]、經典記憶與口耳相傳的形成過程密切相關。由於其長於憶持，後世常將阿難視作保存[[佛經]]的重要功臣，與[[舍利弗]]、[[目犍連]]等弟子共同構成早期僧團的核心形象。阿難的故事不僅見於[[漢傳佛教]]，亦廣泛流傳於[

目連出家修道，指佛教高足摩訶目犍連捨棄俗緣、剃度入道後，勤修戒定慧，精進求證解脫之路的事蹟。其傳說常與[[釋迦牟尼]]、[[舍利弗]]同見於佛教敘事之中，並與因果報應、神通感應等主題相連，成為後世宗教文學的重要素材。相傳目連出家後，志在斷惑證真，廣習禪觀，並以神通第一聞名，卻仍不離對[[無常]]與[[業報]]的深切體悟。民間與經典敘事中，目連常被描寫為探問生

目犍連（梵名 Maudgalyāyana），為[[佛陀]]十大弟子之一，稱號「[[神通第一]]」。生於[[王舍城]]的婆羅門種姓，與[[舍利弗]]結為摯友，後共同出家，追隨佛陀修行。 他稟持深厚的禪定與慧力，習得多種[[神通]]，能飛行虛空、分身自在、變化萬端。在僧團中常以神通助弘法，例如以[[神通]]震懾外道，或在空中顯現光明，引導信眾向善。 最為人熟知的

《妙法蓮華經》，梵名 Saddharma-puṇḍarīka-sūtra，漢譯通稱《法華經》，乃大乘佛教最具綱領性之經典之一。其名中「妙法」非但指教法之微妙難思，亦含「不可思議、善巧圓融」之義；「蓮華」則取蓮出淤泥而不染、花果同時之喻，以象徵眾生雖處煩惱生死之中，猶具清淨佛性，終可證入佛果。就佛教思想史而言，此經不僅是「一乘」思想的經典依據，更是「方便」與「

般若經，梵語為 Prajñāpāramitā Sūtra，漢譯義為「智慧到彼岸」之經。就佛教經典體系而言，般若經並非單一經本，而是以「般若波羅蜜多」為核心的一大類大乘經群，內容以闡發「空性」與「無所得」為宗，並以破除我執、法執，導向菩薩行與佛陀境界為旨歸。就漢傳佛教而言，般若經是大乘思想最重要的根本依據之一，與《法華經》《華嚴經》《涅槃經》並列為佛教思想史上