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反向連結 · 董奉

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神祇10

廬山神君
廬山神君是中國傳統信仰中與廬山相關的神明信仰。廬山位於江西省九江市南郊,自古以來是道教的洞天福地之一,號稱「第十一福地」。關於「廬山神君」的具體神格與祭祀傳統,現存歷史文獻記載有限,資料有待進一步補充考證。
更新:2026/6/9
華佗
華佗(145年—208年),字元化,名旉,沛國譙縣(今安徽亳州市)人,東漢末年著名方士與醫師。華佗與董奉、張仲景並稱「建安三神醫」,又與扁鵲、張仲景、李時珍並列為中國古代四大名醫。其行醫濟世,精通內科、外科、婦科、兒科及針灸,尤以外科手術聞名於世,被譽為醫史上第一位使用麻醉藥進行外科手術的醫師。華佗卒於曹操之手,其悲劇結局與精湛醫術使其形象在後世不斷神化,最
更新:2026/6/9
藥王
藥王可以指: 對擅長醫藥者的尊稱,也常成為神名,如神農氏、扁鵲、邳彤,東漢建安三醫華佗、董奉、張仲景,唐朝的韋慈藏,宋朝閩南神祇保生大帝,明朝的李時珍等。 孫思邈,唐朝醫師及道士。 藥王滿族鄉,中國大陸遼寧省葫蘆島市興城市下轄的民族鄉。 大醫藥王如來,即藥師佛之別名。 藥王菩薩,佛教菩薩。 禁藥王,台灣饒舌團體Asiaboy禁藥王 & Lizi栗子成員。
更新:2026/5/4
華佗仙翁
華佗(145年—208年),字元化,名旉(讀音同「敷」),沛國譙縣(今安徽亳州市)人,東漢末年的方士、醫師。華佗與董奉和張仲景被並稱為「建安三神醫」。與扁鵲、張仲景及李時珍並稱中國古代四大名醫。 生平 華佗早年遊學徐州,兼通數部經書。沛國相陳珪舉其為孝廉,太尉黃琬也徵辟他,他都不為所動。於鄉村行醫因醫術精湛名氣漸大因而求醫之人甚眾。 廣陵太守陳登因喜食
更新:2026/5/4
華佗仙師
華佗(145年—208年),字元化,名旉(讀音同「敷」),沛國譙縣(今安徽亳州市)人,東漢末年的方士、醫師。華佗與董奉和張仲景被並稱為「建安三神醫」。與扁鵲、張仲景及李時珍並稱中國古代四大名醫。 生平 華佗早年遊學徐州,兼通數部經書。沛國相陳珪舉其為孝廉,太尉黃琬也徵辟他,他都不為所動。於鄉村行醫因醫術精湛名氣漸大因而求醫之人甚眾。 廣陵太守陳登因喜食
更新:2026/5/4
華佗先師
華佗(145年—208年),字元化,名旉(讀音同「敷」),沛國譙縣(今安徽亳州市)人,東漢末年的方士、醫師。華佗與董奉和張仲景被並稱為「建安三神醫」。與扁鵲、張仲景及李時珍並稱中國古代四大名醫。 生平 華佗早年遊學徐州,兼通數部經書。沛國相陳珪舉其為孝廉,太尉黃琬也徵辟他,他都不為所動。於鄉村行醫因醫術精湛名氣漸大因而求醫之人甚眾。 廣陵太守陳登因喜食
更新:2026/5/4
張仲景
張仲景(150年—219年),名機,字仲景,以字行,南陽郡涅陽縣(今河南鄧州市和鎮平縣一帶)人,為東漢末年著名醫學家。其親著《傷寒雜病論》是中醫史上第一部理、法、方、藥具備的經典,在中國醫學史上首次提出辨證論治法,形成獨特的思想體系。張仲景與譙郡華佗、侯官董奉齊名,並稱「建安三醫」,元、明朝以降被尊奉為「醫聖」,在民間信仰及道教体系中具有崇高地位,其信仰流傳
更新:2026/5/4
醫聖
醫聖張仲景(約150年—219年),名機,字仲景,以字行,東漢末年著名醫學家,與譙郡華佗、侯官董奉並稱「建安三醫」。張仲景因其高超的醫術、深厚的醫德以及對中醫學發展的巨大貢獻,被後世尊奉為「醫聖」,其墓地建有醫聖祠,成為中醫藥文化的重要象徵。他所著的《傷寒雜病論》是中醫史上第一部理、法、方、藥具備的經典,確立了辨證論治的治療原則,奠定中醫學發展的理論基礎,對
更新:2026/5/4
天醫華佗
天醫華佗(145年—208年),字元化,名旉,沛國譙縣(今安徽亳州市)人,東漢末年著名方士與醫師。華佗與董奉、張仲景並稱「建安三神醫」,與扁鵲、張仲景、李時珍並列為中國古代四大名醫。其醫術精湛,尤以外科手術與麻醉技術聞名於世,被後世尊為「天醫」、「藥王」或「神醫」。道教更將其尊奉為「青囊濟世華真人」與「神功妙手華真人」,視為守護病患、療治疫病的重要神祇。
更新:2026/5/4
華佗真人
華佗真人(145年—208年),字元化,名旉,沛國譙縣(今安徽亳州市)人,東漢末年著名方士與醫師。華佗與董奉、張仲景被並稱為「建安三神醫」,又與扁鵲、張仲景、李時珍並列為中國古代四大名醫。其行醫足跡遍及中原各地,以精湛醫術救人無數,民間譽之為「神醫」。華佗在道教神祇體系中,被尊為「青囊濟世華真人」與「神功妙手華真人」,為道教醫藥守護神之一。道教傳說中華佗兼具
更新:2026/5/4

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