反向連結 · 蒙哥

老子化胡說是中國古代道教為確立自身在宗教與文化上的優越地位而提出的一種宗教傳說與理論。其核心主張是，道教的始祖老子（李耳）在晚年西出函谷關後，並未隱退，而是遠赴西域（或天竺），化身為佛陀，創立了佛教，並教化胡人（古代對西方及北方外族的泛稱）。此說旨在將佛教置於道教的派生或從屬地位，以應對佛教自漢代傳入中國後日益增長的影響力。 該學說並非單一的敘事，而是隨著

約翰·洛克：「政治正當性來自被管治者的同意。」 合法性（英語：legitimacy；又譯正當性、正確性、正統性、認受性等）是廣泛使用的政治概念，通常指作為一個整體的政府被民眾所認可的程度。 在傳統中國政治哲學當中，從周朝（前1046–256年）開始，統治者和政府之法統由天命所授，不公義的統治者會失去天命授權，繼而失去對人民的統治權利。而在現代政治科學中，

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 《玄都寶藏》，中國金朝和蒙元時期編纂的兩套道藏。金朝所編的道藏後世又稱《大金玄都寶藏》以作識別。 金代 《大金玄都寶藏》共6,455卷，於1189年由金代皇室下詔編印，主編是天長觀提點孫明道。 金代御用道觀天長觀的飛玄閣藏有宋朝道藏《萬壽道藏》

祥邁，為元代道教人物，與全真道、宮觀活動及道教傳承有所關聯。現存可確證資料有限，相關記載多見於道教史料與地方性文獻之中，因此其具體生平與事蹟，須依賴零散記錄加以重建。 祥邁在道教史上的價值，主要體現在其作為元代道教人物的代表性，反映了蒙元時期道教在北方地區的延續與發展。其名雖不若大型道派祖師顯赫，卻可作為理解當時道教組織與僧道互動的重要線索。 元代是道