反向連結 · 造父

宇宙論是研究宇宙整體結構、起源與人類位置的思想領域，雖為近代術語，實則涵蓋古今中外對天地萬物的長期思索。中國古代《淮南子》、道家與早期道教皆以混沌、道生萬物、氣化陰陽等觀念建構宇宙生成論；近代則在廣義相對論、大霹靂理論、宇宙膨脹與宇宙微波背景輻射等研究中，形成現代物理宇宙學。道教宇宙觀尤重「道為本原」「天人合一」「無為自然」，將宇宙視為有機整體，並與修仙、丹

東次相又稱太微左垣三，為中國傳統天文中太微垣左垣的第三星，對應西方室女座δ星（δ Virginis），是一顆肉眼可見的紅巨星，視星等約3.38等，並屬半規則變星，亮度會在約3.32至3.40等間變動。其光譜類型為M3-III，顯示已進入恆星演化後期。名稱「Auva」源自阿拉伯天文傳統，反映中古天文命名的交流。於中國星官體系中，太微垣象徵天廷與政務，東次相則寓

雙子座（英語：Gemini，拉丁語：Gemini，天文符號：♊）黃道帶星座之一，星座日期5/21~6/21，面積513.76平方度，占全天面積的1.245%，在全天88個星座中，面積排行第三十位。雙子座中亮於5.5等的恆星有47顆，最亮星為北河三（雙子座β），視星等為1.14。每年1月5日子夜雙子座中心經過上中天。 1781年，英國天文學家威廉·赫雪爾和他

勾陳一（北極星α/ 小熊座α）又名紫微星，是小熊座內最亮的恆星系統，總共有三顆。它非常靠近天球北極（在2006年相距僅42′），是地球現在的北極星。 物理性質 勾陳一是三合星的系統，主星（勾陳一A）是一顆大的黃色造父變星，有一顆明亮的黃矮星（勾陳一B）在2400AU的距離上環繞著。勾陳一B早在1780就被威廉·赫雪爾看見，能夠用現代的小望遠鏡觀察到。在1

危宿，又稱危月燕，是道教及中國傳統天文學中「二十八宿」之一，隸屬於北方七宿（玄武七宿），排行第五。危宿對應五行中的「月」，其形象為燕子，居於危險高位之處，象徵屋頂與高處，具有不穩定、危險的特質。在道教星宿信仰體系中，危宿被視為主宰建築、陵墓及錢財事務的星官，與人間的居住安全、喪葬禮儀及財富流通密切相關。 危宿共含十一個星官，分別座落於寶瓶座、飛馬座、天鵝座

危月燕是中國傳統天文學二十八宿中的北方七宿第五宿「危宿」，在七曜系統中與月亮相配，故稱危月燕。其星區分布於寶瓶座、飛馬座等天區，兼具觀測、占星與命理推算的意義。危宿源於先秦以來的星宿體系，反映古人對北方玄武的崇拜，唐代以前已見於敦煌星圖等文獻。危宿下設十一星官，共四十六星，包含危、墳墓、人、杵、臼、車府、天鉤、造父、蓋屋、虛梁、天錢等，名稱多帶有建築、軍用、

奎宿（音讀：ㄎㄨㄟˊㄒㄧㄡˋ），全稱奎木狼，是中國傳統天文學中二十八宿之一，隸屬於西方七宿，為白虎七宿之首宿，象徵白虎的尾部。奎宿與魁星同為掌管文章與智慧之神祇，在中國傳統文化中具有重要的文運象徵意義。其星宿排列呈現特殊的形態，在考古發現中，戰國時期曾侯乙墓漆箱蓋上將「奎」寫作「圭」，推測此字形與星官排列呈圭形有關，後逐漸演變為「奎」字。

勾陳一，又稱紫微星、北極星，是小熊座中最亮的恆星系統，總由三顆恆星組成。其拉丁學名為小熊座α（α Ursae Minoris）。勾陳一之所以在中國傳統文化及道教信仰中具有崇高地位，是由於它非常靠近天球北極，在2006年時與北天極僅相距42角分，是目前地球的北極星。自有文字記載以來，所有北半球的星空皆看似圍繞勾陳一旋轉，因此它在古代被視為「天之心」、「宇宙之軸

小熊座（拉丁語：Ursa Minor）是北天星座之一。與大熊座一樣，小熊座的尾巴也可被視為斗（或勺）的手柄，因此有「小北斗」之稱：七顆星中的四顆星組成斗上的瓢，像北斗七星那樣。公元2世紀的天文學家托勒密把小熊座列入它的48星座，並沿用至今成為88個現代星座之一。傳統上小熊座是一個重要的導航星座，在航海上尤其重要，這是因為小熊座的勾陳一就是北極星。 勾陳一（

仙王座（Cepheus）是北天球上一個重要的星座，以希臘神話中衣索比亞國王克甫斯（Cepheus）命名。仙王座是托勒密（Claudius Ptolemy）在西元二世紀編列的48星座之一，現今仍是國際天文學聯合會確認的88現代星座之一。在中國傳統天文學中，仙王座區域的恆星被歸入多個星官系統，包括天鉤、造父、螣蛇、天柱等，其名稱與功能在道教宇宙觀中具有相應的天文

仙女座是天球赤道以北的重要星區，為國際天文學聯合會官方認可的八十八個現代星座之一，同時也是二世紀希臘天文學家托勒密在《天文學大成》中所列四十八星座之一。仙女座象徵希臘神話中被鏈條拴於岩石上待海怪吞噬的公主安朵美達（Andromeda）。在中國傳統天文學中，仙女座區域內的恆星分屬奎宿、壁宿、天大將軍、螣蛇、天廄等不同星官，是中國星象體系中重要的天區之一。仙女座