反向連結 · 道世

《冥祥記》是南北朝時期流傳甚著的一部佛教感應故事集，今本原已亡佚，主要賴唐宋類書與佛教類書所引而得其梗概。就其性質而言，本文獻屬於佛教「靈驗記」「感應記」一類，重在敘述因持戒、誦經、造像、禮佛而得福，或因毀謗佛法、造作惡業而受報的種種異聞。其內容兼具宗教宣傳與志怪敘事雙重功能，既是佛教因果報應思想的文獻見證，亦是中古中國小說發展的重要源頭之一。 若依道藏分類

《法苑珠林》為唐代佛教類書巨帙，凡一百卷，唐僧道世編纂，成書於總章元年（668）前後，屬於中國佛教典籍中最具百科性、資料性與類聚性的著作之一。其體例兼採經、律、論與傳記、雜史、讖緯、筆記諸書之文，於佛教教義之外，廣納中國古代宗教、神異、倫理、因果報應與社會風俗資料，故向來被視為研究唐以前至唐初宗教思想、民間信仰與文獻佚失的重要總匯。 若從大乘佛教經典系譜與後

伽利略被定罪為異端 異端（英語：Heresy），指異於正統或主流的思想和學說，通常有負面含意。異端不是叛教，後者是明確地脫離一個宗教，也不完全等同於褻瀆，對神或神聖事物的不敬，雖然許多異端因為違反正統或主流的觀點被指責為褻瀆。 「異端」一詞常被用於宗教中，尤其是基督教、猶太教和伊斯蘭教，即違反一個宗教的重要教義的教派及其學說，但也可以在其他語境中使用，指

淫祀指不合適的祭祀或祭祀不在國家祀典當中的神明，即現代所謂「民間宗教」。古代中國為了維護社會秩序，以「禮」作為維繫道德倫理之準則，希望人民能因為禮的教化而建立良好的道德觀，為了避免百姓道德倫理的價值觀發生錯亂，規定了各種禁止之行為。這種觀念也見於漢字文化圈其他國家。 關於宗教信仰之部份則為禁止人民進行各種「淫祀」。《禮記·曲禮》謂：「非其所祭而祭之，名曰淫