反向連結 · 鱉靈

古蜀國，又稱蜀國或古蜀，是存在於今中國四川省一帶的史前古文化部落與早期國家形態。其歷史可追溯至新石器時代晚期，歷經寶墩文化、三星堆文化、十二橋文化及晚期蜀文化等多個發展階段，前316年被秦國所滅。古蜀國作為長江上游重要的文明中心，創造了具有鮮明地域特色的青銅文明，其宗教祭祀活動與精神信仰體系對後世道教文化的形成產生深遠影響。 關於古蜀人的起源，學術界存在多種

望叢博物館位於四川省成都市郫都區，是一座以紀念古蜀國兩位傳說中的君主——望帝與叢帝為主的文化博物館。該博物館與望叢祠相鄰，共同構成古蜀文化的重要展示與祭祀場所。望叢祠（博物館）占地面積約九十餘畝，是西南地區保存最為完整的帝王陵墓與祠廟建築群之一。

叢帝陵，又稱望叢祠，是位於四川省成都市郫都區的古蜀國歷史遺址，是祭祀古蜀國國王鱉靈（叢帝）的祠廟與陵墓合一的祭祀場所。鱉靈，相傳為古蜀國的開明王朝第二位君主，因治理水患有功而得位，死後葬於此處。望叢祠既是古蜀文明的重要歷史見證，也是道教與民間信仰融合的文化空間，每年吸引大量信眾前來祭祀祈福。

蜀地山神 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：神祇 1。 - 望帝（神祇）：關於杜宇禪讓的原因，另有說法稱其並非主動禪讓，而是因與宰相鱉靈之妻私通，於心有愧而讓

開明帝 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 4 個已發布節點、4 次連結指向此詞。來源類型分布：神祇 1、人物 1、經文 1、流派 1。 - 鱉靈（人物）：# 鱉靈 ## 概述 開明是傳說的中國古代蜀國朝代名稱，

「杜鵑啼血」是中國傳統文化中著名的典故與意象，指杜鵑鳥啼叫至嘴角流血的淒美景觀。此典故源於古蜀國國王杜宇（又稱望帝）死後化為杜鵑的傳說，在道教信仰體系中具有特殊的象徵意義。杜鵑啼血既是文學中表達哀怨、思念的經典意象，亦承載著道教對於忠魂化鳥、慈悲度世的宗教詮釋，在中國民間信仰、詩詞歌賦中廣泛流傳。

望帝是中國古代蜀地傳說中的重要人物，本名杜宇，又稱蒲卑、子規，死後號「望帝」。相傳為古蜀國第四代君主，根據考古資料推斷，其活動年代約在商周之交至春秋時期，對應十二橋文化時期。望帝以善於農耕著稱，據傳在位約二百年，死後化為杜鵑鳥，日夜悲鳴，其神話傳說在巴蜀地區流傳甚廣，成為中華文化中著名的神話原型之一。在道教神話體系中，望帝被視為蜀地重要的守護神祇，其傳說融合

望帝杜宇，又稱杜宇、蒲卑、子規，是上古時期古蜀國的傳說君主，相傳為古蜀第四代國王，其在位時期約當商周之交至春秋時代，對應考古學上的十二橋文化時期。杜宇以善於農耕著稱，被視為古蜀地區農業文明的奠基者之一。相傳其晚年因禪讓王位於宰相鱉靈後，隱居於岷山，死後化為杜鵑鳥，每逢農曆三月便以啼聲催促蜀人及時播種耕耘。在道教及民間信仰體系中，望帝杜宇被視為護佑農事、催人勤

《蜀王本紀》是中國古代記載古蜀國曆史的重要典籍，相傳為西漢著名學者揚雄所著。全書主要記載了古蜀地區歷代蜀王的傳說事跡與歷史，是研究古蜀文明不可或缺的珍貴文獻。原書已亡佚，今本為後人輯佚整理之作，在道教與民間信仰體系中具有重要的文化價值。

古蜀開明王朝是中國古代蜀地（今四川盆地一帶）的最後一個奴隸制王朝，約存在於公元前七世紀至公元前316年。相傳由荊人鱉靈（或稱開明叢帝）所建立，定都於郫城（今四川郫都區），後遷都至成都。開明王朝共傳十二世，是古蜀文明發展的重要階段，其文化遺產與三星堆遺址、金沙遺址等密切相關。公元前316年，開明王朝被秦國所滅，蜀地從此納入華夏大一統格局。 關於開明王朝的起源，

越南歷史系列條目 史前時期（東山文化） 傳說時期（鴻龐氏、甌貉） 第一次北屬時期 前207–40 （秦、南越、西漢、新、東漢） 東漢：徵氏姐妹 40–43 第二次北屬時期 43–544 （東漢、吳、晉、宋、齊、梁） 吳：趙嫗 248 前李朝（萬春國）544–602 第三次北屬時期 602–905 （隋、唐、武周、唐） 唐：梅叔鸞、馮興、楊清 越南自主時期 9