反向連結 · 上章科

《道教科儀集成》一名，從現存可檢索資料觀之，較可能屬於對道教科儀文獻之「彙編性稱名」，未必是單一、固定作者之經典名目；亦可能為近現代整理、出版或資料庫建檔時所用的總題。道教科儀，廣義即齋醮、醮壇、黃籙大齋、度亡、祈福、禳災等法事程式之文本總稱，其作用在於規範道士行儀、讚誦、啟請、步罡、上章、行科諸節，屬於道教實踐層面最具制度化的文獻之一。若以道藏體系來觀之，

《廣成儀制三元參謝全集》屬道教科儀文獻中之「儀制」類，為專門整理三元參謝、謝恩還願、懺悔祈福等醮儀程序之合集。所謂「三元」，一般指上元、中元、下元三節，並與天官、地官、水官三官信仰相貫通；「參謝」則是道教齋醮中向三官大帝、諸天尊神及本境壇場神靈陳情、致謝、懺悔、酬願的禮儀行動。此類儀式不僅是宗教情感的表達，更是透過程式化的文辭、步罡、符籙與獻供，將個人與社群

《道教齋醮科儀全集》屬於道教齋醮科儀文獻的彙編性質之作，並非單一作者所著的「經典」；其體例更近於將歷代齋、醮、表、章、疏、誥、科、儀、讚、燈儀、救苦、度亡等法事文本加以輯錄、整理的叢書。就道教文獻學而言，此類全集的價值不在於建立單一教義系統，而在於保存「經師、法師」在壇場實作中的儀式語言、程序規範與神聖結構，故其性質兼具「實踐手冊」與「文獻總匯」。若就道教傳

《朝真謁帝經》屬於道教齋醮科儀與朝真法門系統中的重要經典，名稱所揭示者，即「朝真」與「謁帝」兩層核心行儀：一則朝謁真仙、真君，二則上達帝真、天尊，以冀感格神明、滌除罪障、成就修奉。就道教經典類型而言，此類經文往往兼具「經」與「儀」的雙重性：既有教理義旨，亦有具體誦持、禮拜、存思、上章等操作規程，故不能單以義理章句之經書視之。 若依《道藏》傳統分類，《朝真謁

《北斗本命延祥燈儀》屬於道教齋醮科儀中的「燈儀」類文獻，核心功能在於依據信眾本命星君，設燈禮斗，祈求延壽、延祥、消災解厄與轉禍為福。其思想根基可上溯至中國古代的北斗七星崇拜、星命信仰與本命觀念，並在道教儀式化過程中，逐步與誦經、上章、安燈、朝禮等科儀合流，形成兼具祈福與修持意涵的完整儀典。 就道藏分類而言，此類文本通常歸入洞神部，尤其常見於玉訣類、威儀類、

安土謝土科儀，又作安謝土、安土地謝土科，是道教齋醮科儀中處理「動土」「竣工」「入宅」等情境的重要陽事儀式。其基本功能在於：於興工破土之後，禮請當方土地、福德正神、社令、城隍等地方神明臨壇，安鎮方隅，謝答土神承載護生之德，使人居與地氣重歸和諧。就宗教實踐而言，此科儀兼具「安」與「謝」兩個層面：一則安土、安宅、安基，二則謝土、謝地、謝神，內含道教「順天應地、敬神