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# 《禮記·昏義》 ## 概述 《禮記·昏義》是《禮記》中的一篇，專論婚禮的意義與儀節，闡述婚禮為人倫之始、夫婦之道的儒家禮制思想。該篇詳細記載了古代婚禮的「六禮」程序，包括[[納采]]、[[問名]]、[[納吉]]、[[納徵]]、[[請期]]、[[親迎]]，並強調婚姻對於[[齊家]]、[[治國]]、維繫社會秩序的重要性。 ## 內容要點 《昏義》開篇即云：「

《周禮·地官·媒氏》為《周禮》「地官」系統中的一篇，職掌婚姻媒合、昏姻時令與男女會合之政。就經典性質而言，它不是後世道教經卷，而是先秦至兩漢禮制傳統的重要篇章；若依道藏分類則不入洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一諸部，應歸為儒家禮典，屬於禮學與制度史之核心文獻。其內容雖短，卻牽涉國家對婚姻秩序、人口繁衍、社會倫理與春秋二時陰陽之氣的調節，因此在經學、禮

《禮記·昏義》是《禮記》四十九篇之一，亦為闡釋婚姻禮制與夫婦倫理的重要經典。其「昏」字本為「婚」之古字，取黃昏行禮之義，故篇名並非僅指婚嫁之事，而是將婚姻置於禮制、宗法、祭祀與倫理秩序之中加以論述。此篇與《儀禮·士昏禮》互為表裡：前者重在義理詮釋，後者重在儀節操作，合之則可見先秦至漢代儒家對婚姻制度的完整理解。 就《禮記》在經學體系中的定位而言，《昏義》屬

## 簡介 媒妁是[[中國古代婚姻]]制度中的重要中介，亦稱作[[媒人]]，專門在未婚男女間傳達意向、調解雙方家庭。由於傳統社會講求「[[父母之命]]、媒妁之言」，未經[[媒人]]介紹的婚姻常被視為不合禮法，因而缺乏社會承認。 ## 主要職責 媒妁在六禮（又稱[[六禮]]）中扮演核心角色，負責[[納采]]、 [[問名]]、 [[納吉]]等儀式，確認雙方的家世

結親與盟誓是中國傳統社會中兩項關鍵的禮儀，常在婚姻成立時一併舉行。 結親指的是兩姓之間透過子女聯姻，建立[[血緣]]與社會紐帶的過程，依循[[問名]]、[[納采]]、[[納吉]]、[[納徵]]、[[請期]]、[[親迎]]等[[六礼]]的程序，旨在確認雙方家世、八字相符，並以聘禮交換作為確認。 盟誓則是在婚約確立之際，雙方家族於[[祖先]]牌位前，以酒醴、玉帛

《[[儀禮]]·[[士昏禮]]》是《儀禮》十七篇之一，專載古代士層舉行婚禮的詳細儀節與規範。 「昏」即[[結婚]]之意，本篇系統記述了貴族士人婚姻禮儀的全部過程，包括[[納采]]、[[問名]]、[[納吉]]、[[納徵]]、[[請期]]、[[親迎]]等六禮程序，並對婚禮的時辰、祭品、服飾、樂舞及賓客應對等細節作出明確規定。 此禮篇為研究古代婚姻制度與禮俗的重要