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📜 經文12 筆
钟吕传道集
《钟吕传道集》是道教一部重要的內丹理論經典，以唐代仙人鐘離權與呂洞賓師徒問答的形式編撰，全書共計十八論，系統闡述了內丹修煉的核心原理與階次功夫。此書被視為唐宋內丹道崛起之際的標誌性文獻，對後世道教內丹學派的發展影響深遠。書中以淺顯的比喻與問答體例，將深奧的丹道理論加以梳理，被後世奉為內丹修煉的入門指引。
更新：2026/6/2
周易闡真
《周易闡真》是清代全真道龍門派高道劉一明所著，以內丹學說詮釋《周易》的重要道教經典，共七卷。此書承接全真道性命雙修的傳統，將《易經》卦象與修煉階次相互對應，透過取象比類的方式闡發丹道義理，重點包括「取坎填離」、「抽鉛添汞」等內丹要旨。作者劉一明博通儒道，著作豐富，本書成於清代中期，反映全真道發展成熟後，道教易學將經義、造化觀與修煉實踐融合的特徵。其內容不僅重
更新：2026/5/22
鐘呂傳道集
《鐘呂傳道集》又題《真仙傳道集》《鍾呂二先生傳道集》，是道教鐘呂派（亦可稱鐘呂內丹學派）最具代表性的早期內丹論著之一。其核心內容以正陽真人鍾離權與純陽真人呂洞賓之間的師徒問答為骨架，討論何謂真仙、何謂大道、以及由煉精化氣、煉[[氣化神]]、煉神還虛以至與道合真的完整工夫。此書不僅是修煉方法的指引，更是以宇宙論、生命論、工夫論三者貫通而成的內丹理論文本。
就
更新：2026/5/22
養命機關金丹真訣
《養命機關金丹真訣》為道教內丹文獻中頗具代表性之「訣法型」著作，書名本身已將其宗旨揭示無遺：以「養命」為入手，以「機關」為關捩，以「金丹真訣」為旨歸。所謂「養命」，不僅是一般意義上的攝生延年，而是於修持次第中先固命元、培補精氣、調和神息，使身心得以承受更深層的煉養工夫；所謂「機關」，則指修煉過程中最敏感、最轉折、最關鍵之處，如火候、進退、升降、開闔、動靜、抽
更新：2026/5/8
陳先生內丹訣
《陳先生內丹訣》屬道教內丹文獻中的「訣」體短篇，性質近於口授心傳之修煉要語，而非篇幅宏整的經、論、疏、注之類。此類文本的核心功能，在於以精簡語句提示修丹次第、火候進退、藥物與鼎爐之義，並將複雜的丹法程序濃縮為便於師徒傳誦的要點。就文獻史位置而言，它代表了內丹學由理論化、體系化走向口訣化、操作化的一種重要形態。
從道藏分類看，現存條目可先以「待考」方式處理其
更新：2026/5/8
鐘呂傳道集
《[[鍾呂傳道集》]]又名《真仙傳道集》，屬道教鍾呂內丹學派早期著作，據說是施肩吾的作品。
簡介
題為「正陽真人鍾離權雲房述，純陽真人呂岩洞賓集，華陽真人施肩吾希聖傳。」
兩宋間曾慥輯撰的《道樞》節錄本書，名《傳道篇》。該書在內丹學史和道教史上具有不容忽視的地位。全書以鍾離權與呂洞賓師徒問答的形式，論述內丹術要義，共18卷. 全書以天人[[合一思想]]
更新：2026/5/8
钟吕传道集
《[[鍾呂傳道集》]]又名《真仙傳道集》，屬道教鍾呂內丹學派早期著作，據說是施肩吾的作品。
簡介
題為「正陽真人鍾離權雲房述，純陽真人呂岩洞賓集，華陽真人施肩吾希聖傳。」
兩宋間曾慥輯撰的《道樞》節錄本書，名《傳道篇》。該書在內丹學史和道教史上具有不容忽視的地位。全書以鍾離權與呂洞賓師徒問答的形式，論述內丹術要義，共18卷. 全書以天人[[合一思想]]
更新：2026/5/8
崔公入藥鏡
《崔公入藥鏡》，又稱《入藥鏡》，是道教內丹學中極具代表性的丹經之一，屬於後世所謂「內丹四書」的重要組成，與《太上老君說常清靜經》《心印妙經》《胎息經》並列，長期被視為內修工夫的入門要典。此經以三言韻語寫成，句式整飭，語言極為凝練，雖篇幅不長，卻涵攝內丹學中藥物、火候、抽添、沐浴、性命雙修等核心概念，因而在道教修真傳統中享有極高地位。其文體接近口訣化、歌訣化的
更新：2026/5/7
玉豁子丹經指要
《玉豁子丹經指要》就題名而論，屬於道教內丹文獻中「指要」一類著作，即以撮要、提綱、歸宗為務，將繁複丹法理路壓縮為可授可誦的教學綱目。其「玉豁子」三字，依道書命名習慣，或為作者道號，或為託名；「丹經」說明其內容繫於金丹修煉、性命工夫與精氣神轉化；「指要」則顯示其體例重在點出樞機，而非鋪陳宏論。這類文本往往並不追求自成一格的哲學體系，而是以既有丹經為基礎，將內丹
更新：2026/4/24
真龍虎九仙經
《真龍虎九仙經》是一部以內丹修煉為核心的道教經訣，文本以「龍虎」「鉛汞」「鼎爐」「火候」「結胎養嬰」等丹道象徵展開論說，實際主旨則落在性命雙修、神氣相依與返本還元。從文體看，此經篇幅不大，屬於提要式、口訣式的修真文獻，並非鋪陳宇宙生成、教團制度或科儀程式的大部頭經典，而是偏重於修煉綱要與工夫指引，兼具勸善與法訣雙重性質。
就道教經典分類而言，《真龍虎九仙經
更新：2026/4/22
真仙祕傳火候法
《真仙祕傳火候法》是一部以內丹「火候」為中心的法訣型道教文獻。題名中「真仙祕傳」顯示其屬於師承口授、托名仙真傳授的文本類型；「火候法」則直指內丹修持中最關鍵的節度問題，即如何在煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛的過程中，把握進退、文武、抽添、沐浴、溫養與止觀的分寸。此書的價值，不在於鋪陳宏大宇宙論，而在於將內丹工夫中最難言說、也最易出偏的部分，集中作為修持準則予以
更新：2026/4/22
周易參同契
《周易參同契》為中國丹道史上最具樞紐意義的早期經典之一，傳統題署魏伯陽撰。其書以《周易》義理統攝丹法，將陰陽、五行、卦爻、律曆、月候與外丹術語交織為一整套宇宙論、身體論與修煉論，故後世尊為「萬古丹經之祖」或「萬古丹經王」。其所謂「參同」，一般作參合、會通解，意謂易理、天道、人身與丹成之道相互貫通，不可割裂。
從經典屬性言之，《參同契》並非單純的卜筮書，也不
更新：2026/4/22
☯️ 概念3 筆
三關皆通
「三關皆通」是道教內丹修煉中的重要概念，指修煉者在小周天功法中，使後背尾閭關、夾脊關與玉枕關三處關竅依次通暢，象徵督脈氣機運行無阻、任督二脈相貫，並為進入大周天及更高層次的內修境界奠定基礎。此說源於唐代，至宋元時期逐漸成熟，崔希範《天元入藥鏡》、張伯端《悟真篇》等丹經均有論述，形成較完整的三關修煉理論。其修持強調凝神調息、火候運用與性命雙修，亦對後世武術與經
更新：2026/5/22
九轉丹成
九轉丹成是道教內丹學與外丹術中的重要概念，指修煉者經由九次轉化與蛻變，逐步凝鍊金丹，終至由凡入聖、與道合真。其說可追溯至東晉葛洪《抱朴子·內篇》，原本多與外丹燒煉相關，至唐宋以後隨內丹學發展，逐漸結合精、氣、神的修煉理論，並成為內丹體系的重要架構。外丹脈絡中，九轉強調礦物反覆燒煉與火候控制；內丹脈絡中，則常被詮釋為築基、煉精化氣、煉氣化神、溫養聖胎等層次的修
更新：2026/5/22
悟道成仙
「悟道成仙」是道教核心修煉理念，指通過對「道」的悟證與修煉，最終超越生死局限、達到神仙境界的宗教實踐目標。這一概念將認識論（悟道）與生命超越（成仙）相結合，構成道教不同於其他宗教的獨特修道路徑。「悟」強調的是直觀體悟與心靈覺醒，「仙」則代表經由修煉可達成的生命最高境界。悟道成仙的信仰深遠影響了中國傳統文化的生死觀、養生觀及審美意識。
更新：2026/5/5