反向連結 · 朝覲

《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》、《左氏春秋》、《春秋內傳》，為中國古代最重要之編年體史書與經學傳注文獻之一，亦為《十三經》中篇幅最長者。其以《春秋》經文所載魯國十二公紀年為綱，實際敘事自魯隱公元年（前722）迄魯哀公二十七年（前468），共三十五篇、約十八萬言，並附後見於悼公、智伯之事的殿末材料。傳統經學視之為釋《春秋》之「傳」，與《公羊傳》《穀梁傳》並稱「春

《古蘭經》又譯《可蘭經》《科蘭經》《庫蘭經》，阿拉伯語作 اَلْقُرْآن（al-qurʾān），本義近於「誦讀」或「宣誦」。在伊斯蘭教義中，它並非一般意義上的宗教書，而是安拉藉由天使吉卜利里（天使加百列）啟示給先知穆罕默德的直接言說，因此被穆斯林視為終極、完備且不可增減的神聖經典。其地位猶如道教所重之道藏總匯，為信仰、禮儀、倫理、法律與宇宙論之根本依據

recoveredat: 2026-05-09 recoveredfrom: salvageunsalvageable 《丘祖西遊錄》又作《丘祖西遊錄》相關鈔本題名，係記述全真道長春真人丘處機應成吉思汗之召，自山東萊州西行至中亞，於撒馬爾罕一帶謁見蒙古大汗的行實記錄。就文獻性質而言，它並非一般義理型經典，而屬於兼具行記、語錄、傳記與宗教護教色彩的歷史文獻；其

《經濟彙編》是明代以來匯總歷代經濟政策與制度的文獻，內容涉及田賦、戶籍、鹽鐵等經濟事務。此書集官方法令、行政條文及實務案例於一編，是研究古代財政結構與基層治理的重要原始資料。學者常據此考證土地制度及賦役制度的演變，亦作為歷史經濟學的對照依據。 《禮儀典》屬於《禮記》體系的經典，詳述祭祀、朝覲、官民禮俗等禮儀制度。全書分為祭天地、宗廟、朝會、宴饗四大篇，重在闡

宗教旅遊是指以宗教目的為核心的旅行活動，常見形式包括前往聖地、寺廟、教堂、社寺等進行朝聖、禮拜、傳統儀式或參與宗教節慶。此類旅遊融合了信仰、文化遺產與旅遊體驗，吸引信徒與非信徒前來感受神聖氛圍，同時帶動當地宗教文化的保存與經濟收益。 在全球範圍內，宗教旅遊呈現多元風貌。伊斯蘭信徒一生至少一次前往麥加完成朝覲（即伊斯蘭教的朝聖），這是伊斯蘭教的五大支柱之一。基

伊斯蘭教義以認主獨一為信仰核心，主張宇宙萬物唯一的神是阿拉，並承認穆罕默德為最後的先知。所有信徒必須相信《古蘭經》與《聖訓》的啟示，以此作為行為指南。 伊斯蘭教義要求信徒遵循「五功」：一是念清真言（作證；二是每日五次的禮拜；三是齋戒（萊麥丹月）；四是天課（濟貧稅）；五是一生一次的朝覲麥加。這些義務構築了穆斯林宗教生活的基石，同時也是靈性修養的根本。 伊斯蘭法

麥地那（阿拉伯語：المدينة المنورة），又稱麥地那先知寺，是沙特阿拉伯西部的一座古城。該城因為是先知穆罕默德遷移後的根據地，並且建有先知清真寺而成為伊斯蘭教的重要聖地，每年吸引大量穆斯林前來朝覲與參拜。在阿拉伯語的歷史上，麥地那除了宗教意義外，亦是古代古城的貿易與文化節點，與阿拉伯其他城市有密切的商業往來。作為伊斯蘭教的聖地，麥地那的管理與維護由

麥加（阿拉伯語）位於沙烏地阿拉伯西部，是伊斯蘭教最神聖的城市，有「伊斯蘭教的首都」之稱。根據伊斯蘭傳統，先知穆罕默德出生於此城，城中的卡爾白天房是全世界穆斯林朝向禮拜的方向，每年有數百萬信徒前來參加朝覲。 - 所屬國家：沙烏地阿拉伯 - 人口：約200萬（2022年） - 使用語言：阿拉伯語 - 主要產業：宗教旅遊、朝聖服務 麥加不僅是伊斯蘭教的心臟，也是全

什葉派 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的流派索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：經文 1。 - 古蘭經（經文）：此句奠定朝覲制度的經典根據，將麥加天房提升為普世信仰共同體的中心象徵。朝覲不只是地理