反向連結 · 民間祠祀

《藍公案》並非道教經典，亦非入藏《道藏》之經書；就其文類而言，乃清代公案筆記與地方行政實錄，與道教典籍系統無直接隸屬關係。今按一般學術分類，若論「經典」二字，則應屬清代士大夫所撰之政書、案牘與公案文集，而不屬於洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一等《道藏》門類。此點須先辨明：若將《藍公案》誤視為道教經，則於版本、旨趣與傳承系譜皆有錯置，故本文以學術條目體

《滿江紅·寫懷》為南宋名將岳飛最廣為流傳之詞作，亦常簡稱《滿江紅》。其全文以慷慨激烈之語勢，抒發抗金復國之志，兼具抒情、言志與政治宣示之多重功能，在宋詞發展史上屬於豪放詞之代表篇章。若從文學史觀之，此作以高度凝鍊的語言、強烈的節奏感與鮮明的英雄氣概，建立了「以詞寫志」的典範；若從思想史觀之，則又以家國存亡、君臣名分、恢復山河等主題，映照南宋初年特定的時代焦慮

《列仙傳》是中國現存最早、亦最具開創性的神仙人物傳記專書之一，今本通行為二卷本，所記自上古至漢代的仙真事跡，體例上以「一仙一傳」為主，間或並述數人，並以簡短贊語收束，已具備後世傳記文學與志怪敘事的基本形式。從道教文獻史觀之，《列仙傳》雖非道藏中最核心的經教類典，但其所建構的神仙譜系、服食導引、尸解與升仙等觀念，對道教早期的神仙信仰形成與流播，影響極深。 就

《[[風俗通義》]]，又稱《風俗通》，為東漢末年學者應劭所撰之重要考證類典籍。就嚴格文獻學分類而言，此書並非典型道教經典，現行《道藏》主體目錄中亦不以其為正統經籍；然其廣泛記錄漢代民俗、祭儀、神怪傳聞、禁忌信仰與巫俗觀念，且對「怪神」「祀典」「山澤」諸門多所辨析，故在道教史、民間信仰史與宗教文獻學中，長期被視為可資互證的重要外典。若從道教經籍的體例言之，它更