反向連結 · 水神祭祀

廣潤王為道教與民間信仰中具地方性色彩之水神，通常被理解為司掌水域治理、興雲布雨、調節水旱與護佑舟楫的靈祇。其神格雖非道教最高層級之尊神，卻在地方宗教生活中佔有實際而穩固的位置，特別是在江河湖泊密布、灌溉與航運需求強烈的區域，更常見其廟宇、祭典與傳說。就信仰結構而言，廣潤王往往與龍王、海神、河伯等水神系統互有交疊，顯示中國傳統水神信仰具有高度流動性與地方化特徵

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 水仙尊王，簡稱水仙王，是中國海神、王爺千歲信仰之一，以貿易商人、船員、漁夫最為信奉。 名單 安平開臺天后宮水仙尊王神像 板橋江子翠溪頭水仙宮水仙尊王神像 艋舺龍山寺後殿天上聖母殿供奉的水仙尊王神像暨神位 夏禹：古代賢君，三官大帝中的水官大帝，曾經治

女英，又作女瑩、女匽，為中國上古傳說中堯帝之女、舜帝之妃，與其姊娥皇並稱「堯之二女，舜之二妃」。她在先秦傳說中本屬上古王室婚姻與政治聯盟的一環，後來則逐漸在楚地巫風、湘水崇拜與文人書寫中，被塑造成兼具哀婉、忠貞與神秘色彩的水神形象。女英之名雖非後世道教經典中最核心的天尊、真君、元君之屬，然其由歷史人物轉化為地方神靈、進而納入民間祭祀與道教宇宙觀，實為中國神明

北方黑龍是中國民間信仰與道教神祇體系中，掌管北方水域的龍神。其信仰主要流傳於台灣、福建等華南沿海地區，尤其以宜蘭縣礁溪鄉二圍的「北方澳進安宮」最為著名，供奉的「北方黑龍」相傳建廟於清代，擁有超過百年的歷史。北方黑龍在五方龍王信仰中屬北方水屬，與青龍（東方）、赤龍（南方）、白龍（西方）、黃龍（中央）共同構成完整的龍王體系。

「接龍水」一名，在現有可考的道教典籍中，並非正式、通行的科儀名目；就學術分類而言，它更接近於中國民間在二月二「龍抬頭」節俗背景下形成的取水、祈福、淨化與迎祥之實踐。其核心動作，是於特定時辰前往井泉、溪澗、河汊或廟前水源，取用所謂「龍水」，並以焚香、祝禱、步罡、符水、獻供等方式，使此水獲得宗教意義。故「接龍水」所指涉的，並不只是一般生活用水，而是一種被儀式化、

拜水官，為道教三官信仰中的重要齋醮科儀，所奉主神為水官大帝，全稱「下元三品解厄水官洞陰大帝」。其核心意義，在於透過祭拜與懺悔儀式，祈求解除災厄、赦除罪愆、保佑平安。與天官大帝主賜福、地官大帝主赦罪相對應，水官大帝主解厄，構成道教「三元」信仰的完整神聖秩序。 從宗教實踐而言，拜水官不僅是一種節令性祭祀，更是一套兼具懺悔、祈福、解厄與社群整合功能的科儀。其舉行

大甲溪河神 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：聖地 1。 - 大甲溪（聖地）：## 流域宗教與祭祀文化 大甲溪流域之宗教信仰呈現多元面貌。在傳統道教與民間信仰

中國水神信仰是中華民族對水源、水體及水文現象所衍生的神靈崇拜體系，是中國傳統宗教與民間信仰的重要組成部分。中國作為農業文明古國，水資源的掌控直接關係到農業生產的豐歉與人民的生計，因此水神信仰在民間社會中佔有舉足輕重的地位。從江河湖海到井泉溝渠，各類水體幾乎皆有神祇駐守，形成一個龐大而複雜的水神崇拜網絡。這些水神不僅主宰水文變化，更與祈雨防洪、航運平安、民生福

共工台是中國古代神話傳說中與水神共工相關的重要地理與信仰景觀。根據《淮南子·天文訓》等古籍記載，共工怒觸不周山之後，其相關事跡與活動區域逐漸被賦予神聖意義，形成後世祭祀共工的特定場所。共工台在道教及民間信仰体系中，具有祈雨、鎮水、驅邪等功能，是研究中國古代水神崇拜與道教地理信仰的重要象徵性地點。