反向連結 · 治病法

《北極天心正法》屬道教法術經典之重要類型，重心在於以北極紫微大帝、北斗七星為宇宙樞機，結合天心派之修煉理念、符籙書寫、步罡行持、存思觀想與治病禳災等操作，構成一套以「法」為中心的實踐性經典。其性質並非單純宣說教義之書，而是兼具法術規範、儀式程序、神靈召請與內修要領的「法本」；其文本往往用以標示道士行法次第、神將名位、符式格式、咒訣音辭與壇場佈置，具有明顯的操

《天罡七大法》又見題作《上清天罡七神飛步[[七星經]]》，為道教上清系統中一類以北斗七星、天罡步斗與存思攝氣為核心的法術經典。就文獻性質而論，它並非一般義理性經書，而是兼具經文、口訣、步罡與治病禳災法要的實修文本，重在「以星應身、以步召神、以氣役靈」。其所關聯者，既有宇宙秩序的星辰神學，也有道士在齋醮、禁壇、驅邪、保命等情境中的實際操作，因此在道教法術傳統裡

《南華真經注疏》又稱《南華真經疏》、成玄英疏，係唐代道士成玄英為《莊子》所作之注疏。道教尊《莊子》為《南華真經》，尊莊周為南華真人，故此書實為以道教經學方式詮釋《莊子》的代表作。其文本形態常與郭象《莊子注》合刊，後世學界與讀書界多以「郭注成疏」並稱之，遂成《莊子》學傳統中最具影響力的注本之一。 從經典性質言之，《南華真經注疏》不只是訓詁之書，更是道教哲學與

recoveredat: 2026-05-09 recoveredfrom: salvageunsalvageable 《天蓬伏魔大法》係道教中一部以天蓬元帥為核心神祇之伏魔法本，主要流行於北帝派、真武信仰及其相關法脈之中。其性質兼具經文、儀式手冊與修煉指南三重功能：一方面透過存思、步罡、呪咒、符籙與內煉等方法，構成完整的法術實作系統；另一方面又以天蓬元帥之

《閭山正宗》係閭山法脈中一類以「正宗」自標的道法總集，通常被理解為閭山派用以綱領化其法脈源流、修持次第、符籙科儀與神靈系統之經典匯編。就道教經典學而言，此類文本多屬「法書」「科本」「秘本」性質，與一般義理型經典不同，重在實踐傳授與師承驗證，而不在玄理鋪陳。其內容往往兼攝存思、步罡、上章、請神、安壇、治病、驅邪、度亡等法門，反映閭山法作為地方性道法傳統之完整操

《地祇溫元帥大法》為道教地祇法系中一部專事召請溫元帥、驅邪治煞、行兵遣將的法術經典。其性質介乎科儀本、符籙本與咒誥本之間，既提供行法次第，也保存了若干請神、遣將、安壇、破煞、治病等程式語言，是研究道教正一法脈與地祇信仰不可忽視的核心資料。從功能上看，它不屬於純粹義理型經典，而是明顯服務於現場行法實踐的操作性文獻。 就道教經典分類而言，此書性質偏於洞神系統與正

智顗（538年—597年），俗姓陳，字德安，法號智者，世稱智者大師，荊州華容（今湖北潛江）人。晚年居於天台山國清寺，故又稱天台大師。智顗為天台宗實際創始人，後世尊為天台宗四祖，在陳、隋兩朝備受帝王禮遇，被譽為「東土釋迦」。其學說以《法華經》為核心依據，創立「五時八教」判教體系，發明「一念三千」與「圓融三諦」思想，強調止觀雙修原則。