反向連結 · 燈壇

「張燈結綵」是中國傳統節慶習俗，意指懸掛各式彩燈、繫結彩色綢緞等裝飾物，以營造喜慶熱鬧的節日氛圍。此一習俗廣泛見於春節、元宵節、婚嫁喜慶、寺廟開光、宮觀落成等重要場合，不僅是民間重要的視覺儀式，亦與道教醮儀、齋醮法事有密切關聯。在道教信仰體系中，張燈結綵具有通神明、驅邪煞、迎祥瑞的宗教意涵，是人神溝通的重要媒介。

延壽燈儀是道教燈儀法事之一，屬於祈求延年益壽、消除灾厄的宗教儀式。燈儀以燃點油燈為核心象徵，象徵驅除黑暗、照見神明，以燈光之明祈求延壽增福。此類儀式在道教宮觀中時有舉行，多配合誦經、存想等法事程序進行。延壽燈儀與《[[北斗經》]]《太上說東斗主算經》等經典有密切關聯，皆以北斗、東斗諸星君為主要祈請對象。 資料待補充：本條目目前缺乏充分的一手文獻與學術資料，

「上燈」一詞，在道教與華人宗教語境中，通常是指於齋醮、度亡、祈福、祝聖等法事中，將燈火點起、安置於壇場之上的一類儀式行為。其核心並不僅是「照明」，而是以燈火象徵陽明、清淨、智慧與神靈降臨之光，藉由火光的顯現，建立人、神、幽冥之間的交通路徑。就宗教象徵而言，燈既可破除晦暗，也可作為請神、安神、度魂的重要媒介，因此在道教科儀中具有高度的象徵性與操作性。 從歷史

上元天官燈是道教齋醮儀式中的重要儀軌之一，屬於「三元燈儀」系統的組成部分。此儀式於每年農曆正月十五上元節舉行，主要用於祈求上元天官大帝（又稱「上元一品[[賜福天官]]」）赦罪賜福，是道教將傳統元宵節俗與宗教儀式相結合的典型案例。上元天官燈儀体现了道教「天官賜福」的核心理念，在齋壇中通過燃燈、誦經、焚符等程序，達到懺悔祈福、迎接福祥的目的。

九幽燈，亦作「九幽燈儀」或「九幽燈法」，是道教齋醮科儀中專司超薦亡靈、救拔幽魂的重要度亡法事之一。其核心意旨，在於以燈火象徵光明破暗、慧照幽冥，藉由道士持誦經咒、啟請神真、布置燈壇與行持科儀，為沉滯於九幽冥府的亡魂開示道路，使之離苦得度、超生善處。從宗教功能而言，九幽燈屬於道教「濟度」傳統中的實踐性儀式，與祈福、禳災、延生等法事共同構成道教法壇的完整結構。

本命燈是道教信仰中一種重要的祈福儀式，指根據個人出生年份所屬的地支，配合相應顏色的燈火，在特定場所或時段持續點燃以祈求神明庇佑的宗教實踐。本命燈與中國傳統的「本命年」觀念密切相關，被認為能夠補充本命年流失的元氣、化解沖煞、祈求延年益寿。本命燈儀式通常在道觀寺廟中由道士主持進行，亦有信眾在家中自行設置者，是道教星斗崇拜與本命信仰相結合的典型體現。

本命燈儀是道教重要的齋醮科儀之一，屬於燃燈資度的儀式類別。此儀式以供奉本命星君為核心，透過燃點本命燈來祈求延年益壽、消災解厄。本命燈儀融合了道教星宿崇拜、本命信仰與燃燈資度的思想，是道教信徒用於本命年或其他本命日祈求平安吉祥的重要宗教實踐。本命燈儀通常在道觀或信徒家中設置燈壇，依據特定的科儀程序進行，具有鮮明的道教宗教特色。

北斗科儀，亦稱禮斗、朝真禮斗、拜斗法事，屬於道教齋醮科儀中極具代表性的一類星辰崇拜儀式。其基本精神，在於以北斗七元星君為中心，兼及輔弼二星、斗府諸真與本命星君，透過設壇、步罡、誦經、上表、燈供與迴向等程序，祈求消災解厄、延生保命、增福賜祿。就宗教功能而言，北斗科儀兼具祈福、禳災、延壽、安魂、解厄等多重面向，是道教將天文星象秩序轉化為人間宗教實踐的典型範例。

延生集福燈科是道教法事中用以祈求延年益壽、廣集福德的燈儀科典，屬於燃燈祈福、消災解厄的重要齋醮科儀。其源流可追溯至早期道教科儀傳統，並與燈火象徵光明、智慧、生命力及通神功能的信仰密切相關，宋元以降的科儀文獻中亦多有記載。儀式內容通常包括設燈陳壇、焚香請神、宣讀疏文、燃燈誦經、持咒結印與迴向發願，透過明燈照破幽暗、驅除邪煞，表達對健康長壽與現世福祉的祈願。此科

《三元燈儀》為道教黃籙齋科中之燈儀類科本，屬於以燃燈、奏祝、啟告三元神真為核心的節令儀範。其名「三元」，指上元、中元、下元三節，分別對應天官、地官、水官三官大帝之誕辰或行化之期；「燈儀」則以燈火為法器與象徵，寓意光明照破幽冥、上達天曹、下徹陰府，兼具祈福、赦罪、解厄、延生等功能。就道教儀式分類而言，此類文本通常不屬個人靜修之內丹文獻，而屬壇場科儀、齋醮程式與

先天玉燭安魂燈儀是道教傳統法事儀式之一，屬於燈儀類科儀文獻。從名稱推斷，此儀式以「先天」為宗，運用「玉燭」（象徵純淨光明之燈燭）為媒介，達到安撫亡魂、指引迷途的目的。 燈儀是道教齋醮科儀中的重要類型，其核心思想源於道教「借燈傳誠、以光破暗」的宗教義理。此類儀式通常用於超度亡魂、安[[鎮宅第]]或祈求冥福，屬於陰事（與亡者相關之宗教活動）範疇。

《太上老君說拔度酆都燈儀》是道教重要經典之一，屬於燈儀類文獻，收錄於《道藏》洞玄部威儀類。本經假託太上老君所述，旨在闡述通過燃燈儀式拔度亡魂、救度地府鬼魂的教義與修法。燈儀作為道教重要的齋醮儀式之一，其核心理念在於以光明驅散黑暗，以燈光照破地獄幽冥，使亡魂得脫苦趣，往生善處。此經融合了道教的地府觀念、酆都信仰以及燃燈功德思想，是研究道教亡魂救度信仰與儀式實踐

《六十甲子本命元辰燈儀》為道教科儀文獻之一，屬於以燃燈、禮星、祝延為核心的本命醮儀。其基本意旨，在於依六十甲子干支所屬之「本命元辰」奉設燈壇，為齋主禳災、延生、保命、增福。就道教信仰結構而言，此類文獻將天干地支、星辰值日、個人命運三者聯繫起來，形成一套可操作的祈福儀式語言：人之出生年命，與某一值年神靈相應，若能依科設燈、焚香、申告、稽首，則可得本命星辰之護佑