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📜 經文7 筆
南泉普庵祖師語錄
《南泉普庵祖師語錄》乃記錄普庵祖師法語、機緣、示眾與修行開示之語錄類佛教文獻。就文體而言，語錄屬於漢傳佛教中「祖師語言」的結集形式，與燈錄、拈提、廣錄同屬禪門重要文獻系統，重在保存宗師接引學人的現場語言、機鋒問答與宗教實踐指引。此類文本並非單純傳記，而是以法語為核心，兼具教化、宗派傳承與儀軌規範之功能，故在研究祖師思想、宗教史與民間信仰時皆具參考價值。
就
更新：2026/5/22
全真道傳承錄
《全真道傳承錄》依其書名而論，當屬記述全真道法統、師承、宗派分化與祖師事蹟之類文獻，核心目的在於保存由王重陽開創以來的教團傳承譜系。全真道自金代興起，重視師徒傳授、戒律清修與內丹實踐，因此凡能標舉「傳承」者，多半不僅是名錄性質，更兼具教法正統之宣示功能。就道教文獻學而言，此類著作常介於宗譜、燈錄與祖師傳之間，既為教內憑據，亦是後世研究全真派系演變的重要材料。
更新：2026/5/7
全真道龍門宗譜
《全真道龍門宗譜》係記錄全真道龍門派歷代法脈、師承與宗統之重要道教文獻，旨在明辨祖師源流、確立傳承次第，並為龍門派道士的戒律實踐、住持秩序與教團認同提供根據。就性質而言，此類「宗譜」並非單純世系表，而是兼具傳承史、宗教史、戒律史與教團制度史的綜合性文本；其重點不在敘述個人私家身世，而在標舉道統延續、輩分名位與法統正嫡。龍門派作為全真道最具影響力之支派之一，宗
更新：2026/5/7
嘉泰普燈錄
《嘉泰普燈錄》為南宋禪宗燈錄體文獻之一，成書於宋寧宗嘉泰年間，約當西元1201年至1204年。所謂「燈錄」，乃禪門以「傳燈」為義，專記歷代祖師機緣語錄、法系傳承、開堂機語與示眾法要之書，重在「以心印心」的傳承譜系，而非一般義理經論之疏解。《嘉泰普燈錄》之題名中，「普燈」有普照法燈、續接前燈之意，顯示其承接宋代燈錄編纂傳統，並試圖整合前代禪宗語錄、系譜與公案材
更新：2026/5/7
金蓮正宗記
《金蓮正宗記》為道教全真道史傳性典籍之一，主要記錄王重陽及其門下主要弟子之行履、傳法與修真事蹟。其書名中「金蓮」象徵全真門下道脈之清淨高潔，「正宗」則強調所述系統乃承接道統、法統與心傳之正脈；「記」則屬於以敘事、紀傳方式保存祖師事略之文體。從內容性質觀之，此書兼具宗派譜系、祖師傳記與教團史料三重功能，是研究金元道教與全真道早期形成過程的重要文獻。
就道藏分
更新：2026/5/7
古尊宿語錄
《古尊宿語錄》原屬禪宗語錄類經典，並非道教經典；然就中國傳統宗教文獻學而言，語錄體文本與道藏中之「語錄燈錄」類材料，同屬重視「師資相承、以言顯道」的文獻型態，故可置於比較宗教與三教互讀的脈絡中觀察。所謂「古尊宿」，即古代受尊崇之禪門長老、宿德；其書所錄多為唐宋高僧之開示、機鋒、偈頌與行履，重在保存祖師精神與臨機應物之教法，而不以義理系統化為主要目標。
從道
更新：2026/5/7
長生劉真人語錄
《長生劉真人語錄》屬於全真道早期重要的語錄類經典，內容主要記錄長生真人劉處玄的法語、垂誡與修持指要，兼及對門人弟子的宗教勸化。就道教典籍分類而言，語錄體著作多不屬於嚴格意義上的大部經文，而是介乎「祖師語教」與「門派實錄」之間的修行文獻；其性質與全真七子語錄、丘處機、王處一等人的語言記錄相近，重在傳法與明道，而不以完整的科儀文本或宇宙論著稱。此類文獻雖未必在《
更新：2026/5/7