反向連結 · 玉籙大齋
所有透過 [[玉籙大齋]] wikilink 或 /n/ritual/玉籙大齋 內部連結 引用此節點的其他條目。
共找到 7 個反向引用。
📜 經文7 筆
玉籙生神資度開收儀
《玉籙生神資度開收儀》為道教齋醮科儀文獻之一，屬於玉籙大齋系統中的專門儀節文本，主要用於法壇行持之「開」與「收」二大關節，以及資薦幽顯、超度亡靈、延請聖真、回向功德等程序。其性質不是一般義理經，而是高度操作化的科本，具有明顯的壇場實踐導向。就道教文類而言，這類文本兼具「儀」「科」「文」三重屬性：既是宗教行為的規程，也是法師臨壇時的口誦文書，更是傳統齋法制度化
更新：2026/5/10
玉籙大齋第二日晚朝儀
《玉籙大齋第二日晚朝儀》是道教大型齋醮科儀體系中，專供「玉籙大齋」第二日夜間晚朝行持之用的威儀文本，屬於齋法流程中承前啟後的重要日課。其內容以啟爐、請聖、朝真、誦經、宣科、回向、復爐等為主，旨在將當日所修功德總束歸一，並使法會之神聖臨在持續不斷。就實際運作而言，晚朝不僅是「一天的結尾」，更是整個齋壇氣脈延續的關鍵環節，對維繫道場莊嚴、召請神真、回施幽顯，皆具
更新：2026/5/8
玉籙資度解壇儀
《玉籙資度解壇儀》是道教大型齋醮文獻中專述「解壇」的一種科儀本，屬於《玉籙資度》系列的收束性文本。所謂「解壇」，即在一場玉籙大齋完成之後，依科解除壇場禁界、遣散壇前神將、送聖回宮、回向功德，使法事自啟建至終結形成完整閉環。就儀式邏輯而言，它不是可有可無的尾聲，而是齋醮能否真正圓成的關鍵環節；若啟壇是「建立神聖空間」，解壇便是「撤收神聖空間」，兩者互為表裡。
更新：2026/5/8
玉籙大齋第三日午朝儀
《玉籙大齋第三日午朝儀》屬於道教大型齋醮系統中的威儀文本，專為玉籙大齋三日齋程之第三日午朝所設。所謂「午朝」，乃取一日中陽氣最盛、天光最顯之時，法眾於壇場中朝禮諸真、申陳齋意、宣揚功德、回向幽明。此類文本不以闡發玄理為主，而以規範壇場實作為核心，故其性質近於「行道程式書」與「科儀操作本」，兼具宗教實踐與文獻制度雙重意義。
就道藏分類而言，此類文本一般宜置於
更新：2026/5/8
玉籙大齋第三日早朝儀
《玉籙大齋第三日早朝儀》為道教大型齋醮法本中，專門配合「玉籙大齋」於第三日清晨所行之朝真儀式文本。其性質並非一般意義上的「經」或「論」，而是兼具存思、請聖、步虛、宣詞、禮懺、行道、回向、復爐等功能的完整科儀腳本，屬於典型的「威儀法式」文獻。此類文本的核心，不在於解說教義，而在於規範法師與執事在壇場中的動作次第、唱誦格式、進退節奏與神聖互動，使壇場得以成為人神
更新：2026/5/8
玉籙大齋第二日早朝儀
《玉籙大齋第二日早朝儀》屬於道教大型齋醮科儀中的「日分儀」文本，專為玉籙大齋舉行之第二日清晨早朝而設。其核心功能，在於於晨光初啟之際，整飭法壇、朝禮高真、宣陳齋意、誦經行道、回向功德，以承接前一日之法事而推進全壇節次。從宗教實踐角度看，這類文本並非孤立的「經」或「咒」，而是將法師動作、唱誦次第、神靈請召、章疏回向整合為一套可操作的儀式程式，具有強烈的場域性與
更新：2026/4/22
玉籙大齋第一日早朝儀
《玉籙大齋第一日早朝儀》是道教大型齋醮文本中專門規範「第一日早朝」的一種威儀科本，屬於整部玉籙大齋程序中的起始儀節。其功能並不只是記誦經文，而是直接作為壇場操作手冊使用，明定高功、都講、侍經、侍香、監齋等法職之進退、啟白、朝禮、誦經與送聖次第。從文本性質看，它兼具儀式腳本、法職秩序與神聖文書三重屬性，屬於典型的「科儀文本」而非一般義理經典。
就道藏分類而言
更新：2026/4/22