反向連結 · 祭告
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📜 經文7 筆
奇門遁甲秘籍
《奇門遁甲秘籍》並非單指一部成書定本，而是道教術數傳承中，關於奇門遁甲排局、占驗、步罡、符籙與避忌等內容的一類秘傳文獻總稱。就學術分類而言，奇門遁甲本屬中國傳統術數「三式」之一，與太乙、六壬並列；其知識結構兼具曆法、天文、陰陽五行與軍事謀略色彩，故在道教與術數文獻之間具有交叉性。若從道教經籍體系觀察，奇門遁甲相關抄本、口訣與歌訣多不屬於嚴格意義上某一部正式入
更新：2026/5/22
宋會要輯稿
《宋會要輯稿》雖非道教經典本身，卻是研究宋代道教制度、科儀規範、宮觀敕建、齋醮法制、道士任官與神祇崇祀的第一手材料。其性質屬於宋代官修政書之輯佚本，原名本為歷朝《會要》體例下的宋代典章匯編，經清人徐松自《永樂大典》所存殘文中輯出，後經近代學者整理、影印而流傳。由於書中保存大量與道教相關的詔令、奏議、祭告、宮觀制度與禁令，故在道教文獻學、宗教制度史、禮制史與宋
更新：2026/5/8
三國志平話
《三國志平話》又稱《平話三國志》，屬於宋元以來「講史」系統中的重要話本之一，主要以三國時代的歷史人物與事件為敘事骨架，透過民間說書、話本演出與書坊刊刻而流通。其所謂「平話」，本即通俗講說、平易敘事之意，重在「說史」而非嚴格依據正史，故其內容常雜糅史實、傳說、演義與民間想像。就文學史而言，此書保存了由講史向長篇小說過渡的關鍵形態，對後來《三國演義》的成型具有重
更新：2026/5/8
乾隆會典
《乾隆會典》本屬清代國家典章制度之總彙，嚴格而言並非道教經典；然就道教學術而言，若論「經典」之定義，亦可取其廣義，即凡能規範宗教組織、科儀秩序、神祇祭祀與戒律制度者，皆可視為「制度性文獻」之一種。若依傳統道藏分類，正統道教經典多歸入洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一等部，重在天尊法脈、科儀戒律、齋醮法式與修持旨要；而《乾隆會典》所載，則是清廷對道教及諸
更新：2026/5/7
六壬軍帳賦
《六壬軍帳賦》屬於六壬術中偏向軍事決策與戰陣占斷的專門文獻，從其書名觀之，當是以「賦」體鋪陳六壬課法在軍帳中的實際運用，重點不在一般民事占驗，而在行軍、駐防、攻守、探敵、擇時等軍務判斷。六壬本為三式之一，與太乙、奇門遁甲並列，歷來被視為高階數術系統；其術以天干、地支、陰陽五行、神將、課傳等為核心，藉由時空象數推演人事吉凶。就道教數術譜系而言，六壬並非純粹軍事
更新：2026/5/7
稚川真人校證術
《稚川真人校證術》為收入《正統道藏》之道教術數類文獻，題名托於東晉葛洪。葛洪字稚川，後世道門尊之為「稚川真人」，故書名以其字稱之，兼具祖師權威與託古立說之意。就文獻性質而言，此書並非單純的經義注疏，亦未必可簡化為一般外丹專書；「校證術」之名，顯示其重心在於對方術、雜術、藥術、符法及驗證標準作出整理、辨析與提要化編纂，屬於道教實用知識的彙編型文本。
從道藏分
更新：2026/4/22
占夢書
《占夢書》是中國古代專門論夢、占夢、釋夢的一類方術經典，兼具道教術數、民間信仰與古代心理觀察三重面向。就文類而言，它並非單純的「夢書」或占驗雜編，而是一種以夢象為媒介、推斷人事吉凶禍福的預測文本；其核心前提是「夢非虛妄」，夢境可被視為天意、神靈或陰陽氣機在人體中的折射。此類著作在中古以後廣泛流行，成為道教「雜占」系統與民間解夢傳統的重要依據。
從道藏分類來
更新：2026/4/22