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《擇吉匯要》屬道教術數與民間曆法擇日系統中的匯編性典籍，主要彙集干支、節氣、神煞、方位、宜忌與各類行事擇日法則，用以服務婚嫁、營建、祭祀、出行、安葬、開市等人生與禮俗活動。其性質不屬於以玄理闡發為主的道經，也不屬於單一法術手本，而更接近一部「擇日知識總成」與「操作手冊」：以曆法為骨，以術數為脈，以趨吉避凶為旨。從道教文化史觀之，它反映了道教與民間日用秩序的深

《皇曆》又稱《黃曆》、《通書》、《擇日曆》或《農曆通書》，乃中國傳統社會中兼具曆法、術數與民俗實用功能的重要文獻。就性質而言，它並非單一固定經典，而是一類以歲時推算、干支配合、神煞宜忌、吉凶擇日為核心內容的曆書總稱。此類文本以天文曆算為基礎，融會陰陽五行、十二建除、二十八宿、六曜、值日神煞等系統，為民間婚嫁、安葬、動土、開市、出行、祭祀等事項提供日辰判斷依據

《地理大成》又題《地理大成全書》，為傳統堪輿學、即俗稱「風水」之重要匯編性典籍。所謂「地理」，在中國傳統語境中並非現代自然地理學，而是指山川形勢、龍穴砂水、陰陽宅址、葬乘氣運等術數知識；「大成」則有集諸家之長、總括成說之義。此書在民間風水傳承中流布甚廣，常被視為羅列形勢派、理氣派、陰[[陽宅法]]諸說的綜合性參考書，兼具理論整理與術法操作的雙重性質。 從道

《地理五訣》又名《地理五诀全书》，為清代流行之堪輿經典，傳統上題作趙九峰（或作趙玉材）撰。其書以「龍、穴、砂、水、向」五者為綱，將原本散見於歷代形勢、理氣諸說之堪輿知識，彙整為一套便於傳授與操作的系統。就道教文化史而言，此書雖非典型道藏收錄之法典，然其所依據的宇宙觀、陰陽五行、方位吉凶、龍脈氣機等，與道教堪輿、符籙、齋醮所共享的感應論、氣化論密切相通，故在廣

《大地四千五百六十戊子土府經》就現有題名與流傳線索觀之，當屬道教中一類以「土府」為中心的地祇經文。所謂「土府」，在道教宇宙論裡並非僅指地表土壤，而是兼攝地祇、社稷、山川、土皇、土地神乃至地下陰冥之權的神聖領域；它既是可祭可禳的宗教對象，也是人間營造、喪葬、遷徙、開墾、修築等行為必須謹慎對應的宇宙秩序。經名中「戊子」屬干支之一，常見於道教用以標示某一齋醮、符籙