反向連結 · 護國齋
所有透過 [[護國齋]] wikilink 或 /n/ritual/護國齋 內部連結 引用此節點的其他條目。
共找到 8 個反向引用。
📜 經文8 筆
洞玄靈寶三日齋儀
《洞玄靈寶三日齋儀》是道教靈寶派系統中極具代表性的齋儀文獻，屬《道藏》洞玄部中之威儀類或近於齋法儀範的經典。其性質並非一般義理性經書，而是直接服務於道教實際法事運作的儀軌手冊，內容圍繞「三日齋」的設壇、啟告、誦經、行禮、懺悔、謝恩等程序而展開。從道教文獻分類而言，洞真、洞玄、洞神三洞為六朝以降道教經籍的核心架構；其後又分出太玄、太平、太清與正一等部門，以應不
更新：2026/5/22
毗沙門天王經
《毗沙門天王經》係以毗沙門天王為主尊之護法類經典，題名雖見於佛典系統，然其在漢地長期流傳、被誦持與靈驗記述所塑造的形象，已與道教護國、鎮煞、禳災之信仰實踐形成相互滲透的宗教景觀。就經名而言，「毗沙門」為梵語 Vaiśravaṇa 音譯，義為「多聞」，漢譯佛典多以其為北方護世天王之一，後世又常以「毘沙門天」「多聞天王」「托塔天王」等名並稱。若就道藏分類觀之，此
更新：2026/5/8
太上洞玄靈寶國王行道經
《太上洞玄靈寶國王行道經》為道教靈寶系統中一部以「國王」為主要教化對象的齋法、行道類經典。其題名兼具「太上」「洞玄」「靈寶」三重尊稱，顯示其在靈寶經系譜中的正統性定位；而「國王行道」則表明此經並非純為個人修持而設，乃以帝王奉道、齋戒、懺悔、護國、延福、超度為核心，屬於典型的政治倫理與宗教修持交織之作。從內容功能觀之，該經可歸入靈寶齋儀文本，重點在於藉由行道、
更新：2026/5/7
太上洞玄靈寶國王行道經（三）
《太上洞玄靈寶國王行道經》為道教靈寶系統中一部以「國王行道」為核心議題的戒勸型經典，旨在說明君王若能依道修持、奉戒行善，則可感格天真、保國安民，進而導向社稷長治與王道太平。此經以道教經典語彙建構政治倫理，把國家秩序置於天道感應與神聖護持之中，呈現靈寶經教將個人修真、社會教化與王權神聖化融為一體的特色。其所謂「行道」，並非僅指個人靜修，而是包含齋戒、供養、書寫
更新：2026/5/7
九土皇君紀
《九土皇君紀》為道教中一類記述九土皇君神格、職掌、應化與祭祀意義之神譜性文獻，其主旨在於闡明「九土」與大地、九州、土府、陰陽五行之關係，並以經文敘述九位土皇君如何統攝地祇、分理方域、護國安民。就道藏體例而論，此類文本通常兼具神名、靈驗、齋法與度亡護國等層面，屬於道教將宇宙論、地祇信仰與齋醮科儀整合為一的典型材料。
從道藏分類看，《九土皇君紀》所依憑的思想脈
更新：2026/5/7
春秋佐助期
《春秋佐助期》，又題作《春秋左助期》、或簡稱《佐助期》，為東晉南北朝以來道教讖緯、星曜與國家護持思想交會之重要文獻。其名雖取「春秋」二字，實則並非儒家史書《春秋》之註解，而是承襲漢魏以降「春秋」為歷法、陰陽、王道與災異之總稱的語境，並以「佐助」標示其功能——即以天象、星辰、神明之分布與運行，輔佐王者治世、定禮、應劫、禳災。此書在道教史上常被視為星辰政治神學與
更新：2026/5/7
北極真武佑聖真君經
《北極真武佑聖真君經》又稱《北極真武經》《真武佑聖真君經》，是道教真武信仰系統中的重要經典之一，內容圍繞北極真武大帝／玄天上帝的神格、功德、應化、護國、降魔與修持法門而展開。就經典性質而言，此經並非單純的神靈傳記，而是兼具讚頌、勸修、持誦與齋醮功能的經文，屬於道教實踐性極強的靈文系統。其核心目的在於建立信眾對真武神威靈應的信仰，並透過誦持、禮懺、稱名等方式，
更新：2026/5/7
太上赤文洞古經註
《太上赤文洞古經註》為依託《太上赤文洞古經》所作之註疏性道教文獻。就性質言之，它並非單純義理講解，而是以經文神聖性為核心，將「赤文」「洞古」「天中之文」「五符」「三部三元」等概念，統攝於宇宙生成、神文降授、天地人感應、齋醮誦持與救度轉災等多重層面。此類文本的價值，在於它同時具有經典、法本、註本與詮釋書之功能，故在道教經教史上屬於頗具代表性的複合型文獻。
從
更新：2026/4/22