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《合巹經》乃道教婚姻科儀中與「合巹」禮制相應之經懺文本，重在以道教義理重釋婚禮，使世俗婚姻昇華為具神聖性之儀式。其核心關懷不僅在於「成婚」本身，而在於以陰陽和合、夫婦有別、陰陽感應等觀念，將夫妻之結合納入道法秩序之中，藉由焚香、祝告、盟誓、交杯等程序，祈求神明鑒臨、家庭和順、子嗣繁昌、夫婦偕老。就功能言之，與其說它是一部嚴格意義上的「義理經典」，不如說是兼具

《婚姻和合懺》係一類以祈求夫妻和諧、情感融洽、姻緣圓滿為旨趣之道教懺儀文書，屬於道教齋醮科儀中面向人倫關係的實用性法本。其核心不在宏論玄理，而在以「懺悔—禳解—祈福—和合」之程序，調整婚姻關係中的衝突、猜疑、口舌與情欲失衡，進而達致家庭秩序之復歸。就信仰實踐而言，此類懺儀往往與和合二仙、月老、太陰星君、註生娘娘、九天玄女、玉皇上帝等神祇信仰交織，亦與民間婚姻

《日用萬寶全書》屬明清以來極具代表性的民間日用類書，其性質介於工具書、類書與民間知識彙編之間。所謂「萬寶全書」，本即以「萬事備載」為旨，將衣食住行、婚喪嫁娶、農時節令、醫藥占卜、符咒禁忌等內容，彙成一部可供庶民隨手翻檢的「生活百科」。就宗教文化史而言，此類書雖非正統道藏中經典，卻與道教、陰陽五行、擇日堪輿、符籙、齋醮等系統有密切聯繫，實為理解民間宗教實踐的重

「婚姻咒」並非道教經典中一部固定獨立成書之名，而是後世對一類與婚姻締結、夫妻和合、姻緣感召、房室安鎮相關咒語與科儀的通稱。就宗教功能而言，它屬於道教及民間信仰中「以咒攝氣、以符致和」的實踐系統，常見於求偶、合婚、催姻緣、解婚煞、安夫妻、調陰陽等場合。其核心並不在於「施法」二字，而在於透過誦咒、步罡、書符、設醮、請神等形式，重建人倫秩序與家庭安定。 若按道教

《桃花女斗周公》是明清以來在漢語民間社會廣泛流傳的擇日鬥法故事，亦可視為一則以婚俗、陰陽術數與神靈敘事交織而成的道教民俗文本。嚴格說來，它並非傳統意義上收入《道藏》的「正典經書」，而是介於民間說唱、道教科儀附錄、通俗戲曲與勸世讀物之間的複合型文本；其核心題材圍繞女術士桃花女與術士周公相互破解婚姻禁忌、凶煞禁忌與擇日法則展開，最終納入真武大帝／玄天上帝的神諭系

# 納徵 納徵是中國古代婚姻禮儀「[[六礼]]」中的第四個程序，亦稱「[[纳吉]]」或「下聘」。在[[儀禮]]的《[[士昏禮]]》篇與《[[禮記]]·[[昏義]]》中皆有所記述，指[[男家]]選擇吉日，派遣使者攜帶[[聘金]]、[[聘禮]]（如衣物、布匹、首飾等）前往[[女家]]，正式提出求婚並交付[[聘禮]]，以表達對女方的尊重與誠意。 此儀式象徵兩姓之好

道教婚禮儀式是[[道教]]科仪中的重要环节，旨在通过庄严的仪式祈求天地、祖先及[[道祖]]的庇佑，使婚姻美滿、世代相傳，並借《[[太上老君說經]]》與《[[玄門早晚課]]》的誦讀，凝聚正能量。 仪式大致順序為[[迎親]]、 [[拜堂]]、 [[敬茶]]、 [[合巹]]、 [[祭祖]]，每個環節皆以香燭、鐘鼓、符籙相伴，配合經文朗誦與禮儀動作，以表達對天地人神

婚姻禮俗是指在傳統[[道教]]信仰體系中，結合陰陽、乾坤相配的自然之道，所形成的婚嫁儀式與民俗規範。[[道教]]認為婚姻是天地和合的象徵，因而結婚禮儀本身具有宗教與社會雙重意義。傳統禮俗包含「[[合八字]]」、「[[請期]]」、「[[下聘]]」、「[[迎親]]」、「[[拜堂]]」、「[[掀蓋頭]]」及「[[交杯酒]]」等程序，每一步皆蘊含祈福祝禱，目的是祈求

婚禮是婚姻成立時舉行的正式儀式，屬於[[人生禮儀]]與[[社會禮俗]]的重要環節。在傳統中國文化中，婚禮不僅是兩姓締結的表徵，也承載著宗族延續、倫理秩序與陰陽和合的觀念。其程序常見[[擇日]]、[[納采]]、[[迎親]]、[[合巹]]等步驟，重視吉時、吉方與禮數，以求婚姻安穩、家道興隆。 在[[道教]]與民間信仰脈絡裡，婚禮往往可見祈福、敬告神明、安宅除穢等