反向連結 · 齋科

《門律》在道教文獻中，並非單指某一部固定成書、卷帙完整且內容單一的「經」；其語義更接近「門中之律」或「道門之律」，即道教各宗派、各道壇、各宮觀為維繫道統、整飭戒律、規範傳度與行持而形成的一類制度性文獻。就學術分類而言，後世常將其置於戒律書、科儀書、教規一系來理解，與講述宇宙生成、神真譜系的經典不同，門律更重宗教共同體內部的組織規範、師承秩序與懲戒機制。 若

《大明會典》本質上並非道教經典，而是明代中央政府編纂的典章制度總匯，屬於政書與會典性質的官修法典。其體例以六部百司為綱，記錄明朝國家機構、職官設置、典禮儀制、財賦刑名及軍政運作，具有鮮明的制度史與法制史價值。就「道教典籍」的嚴格意義而言，《大明會典》不屬於道教內典；然而，若從道教與國家互動之角度觀之，它又是研究明代道教官方制度、道錄司、宮觀管理、度牒制度、齋

昊天金闕至尊上帝是道教神話中位於天界的最高神祇之一，亦稱「昊天金闕上帝」或「金闕至尊上帝」，常被視為[[天道]]的主宰，與[[元始天尊]]、[[靈寶天尊]]等並列於道教三元尊神。其形象常被描繪為身穿金色法袍、手持[[玉圭]]，坐於金闕之宮，統御諸天[[星辰]]，主宰宇宙之運行，並負責仲裁人間倫理與道義。 在道教[[齋科]]、祭祀儀式以及請神、求福、降魔的過程