反向連結 · 大甲媽祖遶境進香

「大甲鎮瀾宮沿革志」並非一部已知定本之道教經典，而是屬於以宮廟為中心所編纂的地方宗教文獻。若從道教文獻學與民間信仰史料之角度觀之，所謂「沿革志」重在記述宮廟創建、修建、遷移、祭典、神像來源、組織變遷與地方社會互動，兼具史料、志書與宗教敘事三重性質。此類文本通常不以玄理說經為主，而以事實記錄、碑記彙編、口述傳承及廟方檔案為基礎，屬於研究台灣媽祖信仰、地方社會與

《大甲庄志》嚴格而言並非道教經典，而是台灣中部大甲地區的地方志書；然若從道教與民間信仰研究的角度觀之，它所保存的廟宇沿革、神誕賽會、迎神遶境、醮典科儀與地方祭祀秩序，正是理解台灣道教儀式文化的重要文獻。地方志之功能，在於「紀地、紀人、紀事、紀俗」，而大甲一地又以大甲鎮瀾宮、大甲媽祖遶境進香等宗教活動聞名，故《大甲庄志》雖屬方志體例，實際上在宗教史、民俗學與地

「大甲媽祖遶境進香史誌」並非傳統道教經典之通稱，而是現代地方宗教史、民俗學與媽祖信仰研究中，專就大甲鎮瀾宮媽祖遶境進香活動所作之史事彙編與儀典紀錄。若以經典學的語境觀之，此類文獻屬於「記錄性」「制度性」與「儀式性」文本，功能在於保存一地宮廟的香火傳承、進香路線、遶境程序、神聖空間秩序，以及信眾共同體的歷史記憶。其性質近於地方廟誌、香科記、進香錄與儀式志之合體

「大甲天后宮沿革志」就其性質而言，並非傳統道教經典中的經卷，而是屬於地方宮廟的歷史志書、廟誌或沿革文獻；若從道教文獻學的廣義視野觀之，則可視為記載天后媽祖信仰在臺灣中部落地、生根與制度化的重要資料。此類文本的功能，主要在於追述宮廟創建、重修、遷建、法脈與祭儀的演變，兼具地方記憶、信仰認同與文化資產的保存意義。其內容雖非《道藏》正統分類所收之經典，但在地方道法

媽祖昇天紀念日是紀念海上守護神媽祖（又稱天上聖母、天后）肉身昇天的日子。相傳媽祖於宋太宗雍熙四年（987年）九月九日重陽節當日，於湄洲島羽化昇天，享年二十八歲。此日為媽祖信仰中僅次於其誕辰（農曆三月廿三）的重要節日，在閩南、台灣及東南亞華人社區中均有廣泛的祭祀活動。

大甲媽祖遶境進香是台灣台中市大甲區大甲鎮瀾宮每年舉行的宗教盛典，於農曆二月底至三月初舉行，為期九天八夜，全程徒步約340公里。此活動於2010年由行政院文化部（前行政院文建會）指定為「中華民國無形文化資產民俗類重要民俗之一」，2017年重新公告登錄為「重要民俗」，是台灣規模最大、參與人數最多的媽祖遶境活動之一。整個遶境行程以嘉義縣新港鄉新港奉天宮為終點，其中

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「三月瘋媽祖」是臺灣民間對農曆三月媽祖遶境進香活動的俗稱，指的是每年農曆三月（國曆約三至四月間）期間，媽祖信仰圈內舉辦的大規模遶境、進香活動。此時節適逢媽祖聖誕（農曆三月廿三）前夕，各地媽祖廟宇陸續舉行盛大的神明遶境出巡、跨區域進香等宗教活動，吸引數十萬信眾參與，形成臺灣最具規模的宗教文化景觀之一。「瘋」字形象地描繪了信眾在此期間狂熱參與、熬夜隨香、神轎搖晃