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《三元延壽集要》是道教關於延年益壽與養生修煉的重要經典彙編，以三元理論為核心，結合性命雙修思想，闡述延壽攝生之道。其「三元」可指天、地、水，亦可象徵精、氣、神三寶，反映道教將人體生命運作與天地陰陽變化相互貫通的觀念。此書具體成書年代與作者尚難確考，推測多屬明清時期道教養生文獻的整理成果，承接東漢以來道教追求長生與肉身不朽的傳統。內容涵蓋調息、導引、服食、房中

三元延壽參贊經，又稱《延壽參贊經》，是一部以養生延壽為核心宗旨的道教經典。「三元」在道教中通常指天、地、水三界，或象徵天、地、人三才之道；「延壽」即延長壽命之意；「參贊」則含有輔助、讚化之義。此經主要闡述人身精氣神的保養之道，強調性命雙修、天人合一的養生理念，是道教性命學說與醫藥養生思想相結合的重要文獻。

「外煉形體」是道教修煉體系中重要的核心理論與實踐方法，屬於道教「性命雙修」中「命功」的主要修煉途徑。此概念強調通過外在的身體鍛煉、呼吸調息、導引按摩、服食藥餌等方法，達到強健身體、延年益壽乃至長生不死的修煉目標。在道教理論中，「外煉」與「內煉」（亦稱「內丹」）相輔相成，共同構成完整的道教修煉体系。 外煉形體的修煉傳統可追溯至戰國秦漢時期的方仙道，歷經魏晉神

保精養神是道教修煉理論中的核心概念，屬於「性命雙修」功法的重要組成部分。此概念強調人應當珍惜並保全自身之精氣，同時善加調養精神，使之充盈完固。在道教理論體系中，精（Jing）、氣（Qi）、神（Shen）被視為人身的「三寶」，而保精養神正是守護此三寶的具體實踐方法。 此一概念起源甚早，可追溯至戰國至秦漢時期的養生思想，後逐漸發展成為道教內丹修煉的理論基礎。其