反向連結 · 望氣術

《冰鑒》又作《冰鑑》，通行本多題為相人術、識人術之書，內容以觀神骨、辨剛柔、察容貌、驗情態、審鬚眉、聽聲音、察氣色為綱，將傳統相學中的人物鑑別方法系統化、條理化。其學術性質，嚴格說並非道教經典中以齋醮科儀、內丹修煉、符籙禁咒為中心的宗教典籍，而更接近術數類、相法類文獻；若依道藏分類而言，通常不屬《洞真》《洞玄》《洞神》《太玄》《太平》《太清》諸部正經，也不歸

《麻衣相法心鏡》為中國傳統相術文獻之一，屬於「麻衣相法」系統中較具代表性的篇目或別本，主要討論觀面、察骨、辨氣色、審神態以推斷人物性情、命途與際遇。就學術分類而言，此類文本通常不入道藏正經，而多見於術數、類書、相書、子部譜系之中；若從道教文化史角度觀之，它與道教方術、養生望氣、人相觀念密切相關，屬於道教文化外圍而又深受其浸潤的一類實用知識。書名冠以「心鏡」，

《郭璞葬經》又名《葬書》，是中國古代關於喪葬選地、山水形勢與生氣理論的重要術數典籍。傳統上多託名東晉郭璞（276—324），故世稱「郭璞葬經」；在後世風水史中，此書常被視為堪輿學由零散經驗走向理論化、條文化的重要樞紐。其核心不僅在於「擇地而葬」，更在於以山川地勢、風水向背、陰陽聚散來說明人之死後處置與家族禍福之關聯，故在喪葬文化、地理術數與風水學史上皆具奠基

漢高祖劉邦（公元前256年或前247年—前195年），字季，原名劉季，沛豐邑中陽里（今江蘇省豐縣）人，為中國秦末漢初的軍事家、政治家，西漢王朝的開國皇帝，亦是中國歷史上第一位以平民階級出身的皇帝。劉邦於公元前202年稱帝，定都長安，建立漢朝，史稱西漢。在道教與中國傳統民間信仰中，劉邦因其「斬蛇起義」之傳說以及建立漢室的功業，被賦予神聖色彩，與天命、符讖等道教

方術信仰是中國傳統文化中與道教密切相關的一類信仰實踐體系，涵蓋符籙、占卜、醫藥、丹鼎、辟穀、導引、房中、望氣等多元技術與信仰形式。方術一詞始見於《莊子·天下篇》，原指治民之術，後逐漸演變為指稱各類超自然的技術與方法。在道教形成與發展的過程中，方術信仰成為其重要的實踐基礎與文化特徵，深刻影響了中國古代社會的宗教、醫療、科技與民俗文化。 方術信仰的核心信念在於