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📜 經文4 筆
三洞科儀
三洞科儀是道教以「三洞」經教體系為框架的科儀規範總稱，是道教法事儀式的理論與實踐相結合的完整系統。「三洞」即洞真、洞玄、洞神，代表道教經典的三個層次；三洞科儀則是落實三洞經教思想的具體儀式規範，包括各類齋醮、戒律、威儀等內容。這一體系體現了道教「經戒傳授」與「法事踐行」相統一的特點，是道教宗教實踐的核心組成部分。
三洞科儀的理論基礎源於道教對宇宙秩序與人間
更新：2026/5/22
玉籙大齋第三日早朝儀
《玉籙大齋第三日早朝儀》為道教大型齋醮法本中，專門配合「玉籙大齋」於第三日清晨所行之朝真儀式文本。其性質並非一般意義上的「經」或「論」，而是兼具存思、請聖、步虛、宣詞、禮懺、行道、回向、復爐等功能的完整科儀腳本，屬於典型的「威儀法式」文獻。此類文本的核心，不在於解說教義，而在於規範法師與執事在壇場中的動作次第、唱誦格式、進退節奏與神聖互動，使壇場得以成為人神
更新：2026/5/8
三元延壽疏文
《三元延壽疏文》乃道教齋醮科儀中，用以祈請三元大帝、三官大帝降鑒，為某一具名信眾或一門宗族延壽解厄、增福添算之文疏。此類疏文並非單純祝禱詞，而是具有明確科儀功能的「上達天曹」文書：其書寫、宣讀、焚化，皆屬儀式鏈條之一環，藉由道士代人陳情，將凡間名籍、願望與過咎，轉化為可由神真受理的宗教文本。就道教實踐而言，延壽疏文常與上元、中元、下元三節，或本命、誕辰、病厄
更新：2026/5/7
大明玄教立成齋醮儀
《大明玄教立成齋醮儀》一卷，《正統道藏》書名作《大明玄教立成齋醮儀範》，題「宋宗真等編」，著錄於洞玄部威儀類。就文獻性質而言，此書屬於典型的道教齋醮科儀成式本、應用本與綱要本，不是義理經論，也不是單一神真經典，而是直接服務壇場實作的程序手冊。其所謂「立成」，意在可依次施行、臨壇即用；「儀範」，則強調法度、威儀、節次與文式的標準化。此類文本的出現，標誌著道教儀
更新：2026/4/22