反向連結 · 周天功

太上黃庭中景：太上黃庭中景是道教內丹修煉體系中的至高境界，融合「太上」之無上尊貴與「黃庭」之人身根基兩大意象。此法門主張以意念守持下身精氣，運行周天功使氣機融合歸元，最終達成形神合一、與道合真的境界。修煉者首先須於黃庭（或稱丹田）處進行存思，透過內觀心像，將外在天地之氣與內在元氣相連，形成不斷循環的週天運行。此過程不僅提昇個體的精神力量，亦暗示「我命在我不在

# 療疾 **療疾**，在道教語境中不僅是醫治身體病痛，更是一種[[修道]]與[[濟世]]的法門。道教認為疾病的根源，除了外感六淫、內傷七情，更深層次來自於[[業障]]、[[冤親債主]]的干擾，或[[陰陽]]失調、[[五行]]相剋所致。因此，道教療疾的實踐，往往融合了[[符籙]]、[[咒語]]、[[丹藥]]、[[導引]]與[[懺悔]]等多種途徑。 ## 道教

存思運炁：存思運炁是道教內丹修煉的核心技法，指在靜坐或行功時，先以意念專注於丹田，將心中雜念收攝，使意與炁相合；隨後依周天功所定的路徑，引導氣沿周天運行，完成一個完整的週轉，此即所謂「運炁」。透過存思與運炁的配合，可使炁由散亂歸聚，再沿經脉上升，逐步凝結為內丹。此法亦關聯练精化炁的階段，是從后天之精化為先天之炁、再化為神的关键环节，對提升修行者的身心健康有顯

周天運：周天運是道教與命理語境中常見的抽象名相，指天地氣機循環、時序推移與萬象變化所形成的整體運行規律。其義可由「周天」與「天運」合觀：前者強調周行不息、循環往復，後者則指天道所主導的歲時、節律與氣數變化。故周天運不僅關涉曆法與節氣，亦常用以說明陰陽消長、五行生剋、氣數流轉等宇宙觀。於修煉而言，亦可與內丹、周天功等觀念相通，象徵人體小宇宙與天地大周天之相應。

清靜丹法是道教內丹修煉的重要流派，主張以清靜無為為根本，透過調息凝神、守一存真與止念調心，循序進入性命雙修、形神俱妙的境界。其思想可上溯《道德經》「致虛極，守靜篤」之旨，並承接《周易參同契》丹道理論，唐代司馬承禎《坐忘論》奠定理論基礎，至宋代又經張伯端《悟真篇》等經典發展成熟，成為內丹學主流之一。其修煉次第通常包括煉己築基、煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛四階段

《抱一函三祕訣》為宋元以降內丹文獻中的短篇丹訣，題旨集中於「抱一」與「函三」兩個關鍵命題。就道教義理而言，「抱一」源出《道德經》對守一、致虛、致靜的攝生工夫之發揮，至內丹學中則轉化為收攝心神、凝煉精氣、歸根復命的實踐原理；「函三」則寓含一中含三、三歸於一的宇宙論與修煉論，將精、氣、神三寶之運化關係，納入「一炁」的本體框架之內。此書雖篇幅不長，卻以高度濃縮的語