反向連結 · 朝儀

《漢官儀》是東漢著名學者[[劉熙]]所撰的官制禮儀制度專著，原書已佚，現存為後世輯佚本。 全班詳細記載了[[東漢]]時期的[[官制]]設置、品位[[俸祿]]、以及[[朝儀]]規范，並系統闡述各類[[祭祀]]程序與禮儀細節。 此書為研究漢代政治體制與禮儀文化提供了第一手資料，尤其對於[[道教]]形成早期的官方禮儀淵源具有重要價值。 書中記述的許多儀式，如三元朝

《貞觀禮》是[[唐代]]初期官修的禮儀典籍，成書於西元七世紀初，旨在系統整理皇室、官府在[[祭祀]]、[[朝儀]]、[[婚嫁]]、[[喪葬]]等方面的禮制細則，以便全國遵循。其內容延續先秦以來[[三禮]]——即《[[周禮]]》、《[[儀禮]]》、《[[禮記]]》——的框架，但在具體條文中融入唐代的政治需求與族群特色，形成獨有的規範。 《貞觀禮》在唐代的官方教

《獨斷》為兩漢間士大夫制度知識的重要著作，傳統多歸於東漢應劭所撰，屬於解釋古代官制、禮制與名物制度之類書性文獻。其書名「獨斷」之義，歷代解者多謂為「據一人之見而決定」或「就事而斷」，其體例並非講求玄理、修真或符籙法術之道教經典，故不在道藏之列。此條目所據者，宜先辨其書性：它是儒家制度學與漢代文獻訓詁的重要材料，而非道教經書。 就道藏分類而言，《獨斷》不屬於

《欽定大清會典圖》為清代官修典籍中，專門配合《欽定大清會典》正文而成的圖錄性著作，屬於制度文獻與視覺圖像相互印證的一類宮廷編纂成果。此書以「圖」補「文」，將清代國家禮制、朝會儀節、祭祀程序、官服冠制、車輿器用、樂舞儀仗、宮殿壇廟配置等，依制度逐項繪錄，使抽象的禮制條文獲得可視化的呈現。若從傳統經典觀念觀之，它雖非道藏系統中的經典，卻在「制度之經」的意義上，與

《欽定大清會典圖》為清代官修典章制度書中極具代表性的圖像化政書，屬「會典體系」之重要分支。其性質並非尋常圖錄，而是以圖像、圖說、尺寸、方位、器式與程序說明，將國家典制加以可視化、標準化與可操作化。凡朝會、祭祀、冠服、輿衛、宮殿壇壝、官署營造、儀仗器用、驛傳道路與部分輿圖，皆納入其敘述範圍。其編纂宗旨在於以「圖」補「文」，使抽象條文轉化為可稽核、可遵行之制度樣

《漢舊儀》，又稱《漢官舊儀》或《舊儀》，本質上並非道教經典，而是記錄西漢朝廷典章、官制、禮儀與祭祀制度的重要制度史文獻。然在道教文獻學脈絡中，此類典章書常被視為理解漢代國家祭祀、郊祀體系、宗廟禮制與後來道教儀式制度之背景材料，故於道教制度史研究中頗具參照價值。若依《道藏》傳統分類，嚴格言之，《漢舊儀》不屬於洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一等任何一部道

# 宮廷倫理 在古代中國的宮廷裡，皇帝與后妃、臣子之間的行為受到一套倫理規範的約束，這些規範被稱為「宮廷倫理」。 其內容主要包括 [[君臣之禮]]、[[后妃之德]] 與 [[朝儀]]，旨在維護政治秩序與社會穩定。 [[君臣之禮]] 要求臣子在朝會上行跪拜禮，奏章用法必須恭謹；皇帝則應以仁慈治理天下，以身作則。[[君臣之禮]] 的具體表現常見於 [[朝儀]]