反向連結 · 杭州府志

周新祠，又稱杭州城隍廟或吳山城隍廟，位於中國浙江省杭州市上城區吳山城隍閣景區內，是一座歷史悠久的道教祭祀場所。其前身可追溯至南宋紹興九年（1139年）遷移至吳山的杭州城隍廟，明代永樂年間因祭祀浙江按察使周新而逐漸演變為周新祠。現廟宇為1990年代修築城隍閣景區時重建，並於2006年應市民建議恢復「城隍廟」名稱，但民間仍普遍稱之為周新祠。周新祠供奉明代浙江按察

伍相廟是祭祀春秋時期吳國大夫伍子胥的祠廟建築，又稱伍子胥廟、胥山祠、伍公祠、伍相祠等。伍子胥（公元前559年—公元前484年），名員，字子胥，是楚國人，因父兄被楚平王冤殺而投奔吳國，輔佐吳王闔閭成就霸業。相傳吳王夫差聽信讒言將其賜死後，錢塘江潮水洶涌，被傳說為伍子胥「素車白馬」之怒。後世奉其為潮神、江神和水神，江南一帶廣建祠廟祭祀。 伍相廟主要分佈於江浙滬

杭州[[府城隍]]廟是浙江省杭州市 historically 供奉城隍神的城市廟宇，屬於中國傳統城隍信仰的重要組成部分。城隍神作為城市的守護神，在道教信仰體系中肩負庇護一方百姓、監察民間善惡的職能。杭州作為歷史文化名城，自古以來城隍信仰興盛，杭州府城隍廟曾是官方祭祀與民間信仰的重要場所。然而，關於杭州府城隍廟的詳細歷史沿革、建築規模及神祇供奉等具體資料，目前

廣濟橋是中國境內一類以「廣濟」命名的傳統橋樑的通稱，分布於北京、上海、江蘇、浙江、福建、山東、河南、湖北、湖南、廣東、海南、重慶、四川、貴州、山西等十多個省市自治區。「廣濟」一詞源於道教及佛教用語，意為「廣泛救濟」、「普濟蒼生」，此類橋樑多由善男信女捐資興建，兼具交通實用功能與宗教祈福願力。在道教信仰體系中，「廣濟」常與「三元」「三元大帝」「天后」「關帝」等

杭州吳山位於浙江省杭州市主城區東南部，是西湖東南方向的一座丘陵，屬天竺山脈的餘脈，海拔約70至100公尺。吳山東起杭州胡雪巖故居－元寶街，西接西湖大道，南接十五奎巷，北臨河坊街歷史街區，總面積約110公頃。山體呈南北走向，因地處古時吳國疆域而得名「吳山」，亦稱「伍公山」。吳山歷史悠久，自古以來便是杭州城內重要的宗教、文化與旅遊勝地，山上寺廟道觀林立，香火鼎盛

初陽台是中國道教文化中一處重要的歷史遺跡與觀景勝地，位於浙江省杭州市西湖風景區內的葛嶺之巔。此地因與東晉著名道教理論家、煉丹家葛洪（字稚川，號抱朴子）的傳說緊密相連而聞名。相傳葛洪曾在此結廬修煉，並築台以觀日出、採集日月精華，進行煉丹活動，故而得名「初陽台」。 初陽台不僅是道教修煉文化的象徵性場所，也是西湖「錢塘十景」之一「葛嶺朝暾」的核心觀景點。登臨此台

伍相祠，又稱伍子胥祠或伍公祠，是祭祀春秋時期吳國大夫伍子胥的祠廟。伍子胥（？－前484年），名員，字子胥，原為楚國人，後因父兄被楚平王殺害而逃至吳國，輔佐吳王闔閭成就霸業，並為父兄報仇。其後因直言進諫觸怒吳王夫差，最終被賜死。因其忠烈事蹟與悲劇結局，後世尊其為神祇，奉為潮神、濤神或江神，並在多地立祠祭祀。 伍相祠不僅是歷史人物紀念場所，更因其神格化而融入道

《杭州府志》乃記錄杭州府一地山川、建置、人物、風俗、祠祀、藝文之綜合性地方志書，屬中國地方文獻體系中極具代表性的府志之一。若就「經典」義而言，府志雖非道教道藏所收之宗教正典，然其保存大量宮觀沿革、道士事蹟、名山仙跡、齋醮儀式與地方信仰資料，對道教史、地方宗教史與文獻學皆具經典性參考價值。杭州為江南名郡，西湖山水與葛洪、陶弘景等道教傳統互相牽連，使《杭州府志》

杭州府城隍是中國傳統宗教信仰中，杭州市（古為杭州府）的守護神與冥界行政神祇。城隍信仰源自古代城池守護神的祭祀，發展至宋代已形成完整的城市守護神體系。杭州作為歷史文化名城與南宋首都，其城隍信仰具有重要的文化象徵意義。然而，目前關於杭州府城隍的具體神格設定、歷史沿革及祭祀傳統等詳細資料仍有待進一步補充考證。