反向連結 · 雙槐歲鈔·皇極觀物

「劫數」又稱「劫波」或「劫簸」，簡稱「劫」，原是印度宗教用以計算極長時間單位的術語，後被佛教、道教等宗教吸收並賦予豐富的宇宙觀內涵。道教將「劫」納入其宇宙論體系，指天地初分及萬物化生的五大劫期，代表宇宙演化的五個階段。道教認為，每至天地初開之際，元始天尊便降世度人，傳授秘道，使道法延續不絕。劫數的概念深刻影響了道教的末世論、修行觀及宇宙循環理論。

「劫數」又稱「劫波」或「劫簸」，簡稱為「劫」，是印度宗教與佛教宇宙觀中的重要時間單位概念，原為古印度用於計算時間的通用術語。其本意是指一段極長或極短的時間，長可長至無限，短可短至一剎那。這個概念首次見於《摩訶婆羅多》一書。在西方，學者常將「劫」譯為「aeon」。在道教發展過程中，劫數概念亦被吸納並轉化，形成具有道教特色的五劫體系，成為道教宇宙論的重要組成部分

劫波（梵語：कल्प，kalpa），又稱劫數、劫簸，簡稱「劫」，原是印度教及佛教宇宙觀中的時間單位，意指一段對人類而言極為漫長的時間週期。這個概念傳入中國後，被道教吸收並與本土宇宙論相融合，成為道教宇宙論的重要組成部分。道教認為天地經歷五劫輪迴，每一劫皆由元始天尊掌管，標誌著宇宙從開創到毀滅的宏大週期。

大劫是道教宇宙觀中的重要時間概念，指天地從初分到毀滅、再重生的宏大週期。與佛教的「成、住、壞、空」四劫循環不同，道教提出「五劫」說法，分別為延康、赤明、龍漢、開皇、上皇，代表天地萬物化生與演化的五個時期。道教認為在劫數終尽之時，天地淪壞，而元始天尊則常存不滅，每至天地初開便下降度人，傳授秘道。此一循環週期相去達四十一億萬載，反映出道教對宇宙終極問題的深刻思考