反向連結 · 安土地真言

回向正道 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：經文 1。 - 安土地真言（經文）：「社」主土地，「稷」主穀物，二者合稱，見於古代國家祭祀與地方農業信仰。此句表明

太上有命 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、2 次連結指向此詞。來源類型分布：經文 2。 - 安土地真言（經文）：就版本流傳而言，現存可見的安土地神咒多散見於宮觀科儀本、道壇抄本、民間經卷與近

淨意業真言 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：經文 1。 - 普庵咒（經文）：3. 驅邪鎮煞段：針對邪祟、蟲鼠、疫厲等作功能性指令。 4. 讚誦與迴向段：結束

皈依大道 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：經文 1。 - 安土地真言（經文）：此句將安土地之目的導向具體的宗教行為：不是抽象地求安，而是直接保障誦經、行法的

《普庵咒》，又稱《普庵神咒》《普庵大法》等，原本屬於漢傳佛教持誦體系中的護法陀羅尼，後經長期流傳，逐漸融入道教、民間法教與地方醮儀、驅邪、鎮煞實踐之中，成為跨宗教共享的功能性咒語。其核心用途在於辟邪護身、安宅、鎮壇與淨穢，亦常被視為對蟲鼠、疫厲、鬼祟等「不淨」之物具驅退功效。從宗教現象學角度觀之，《普庵咒》兼具「佛教咒法」與「道教科儀咒語」雙重面貌，是中國宗

保衛誦經 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的經文索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 2 個已發布節點、3 次連結指向此詞。來源類型分布：經文 3。 - 安土地真言（經文）：二、告白神靈：列舉岳瀆真官、土地祇靈、左社右稷、四方地神等，屬於召請與通告的程

recoveredat: 2026-05-09 recoveredfrom: salvageunsalvageable 《普庵語錄》又稱《南泉普庵禪師語錄》《普庵禪師語錄》，乃南宋臨濟宗楊岐派僧普庵（1115–1169）之語要、偈頌、上堂、小參、機緣、書問與咒文彙編。就文類而言，語錄屬禪宗「祖師言行錄」系統，其核心功能在於保存上堂說法、應機開示與弟子記錄，使

《后土皇地祇本願經》乃道教讚頌后土皇地祇之經典，屬於以神明本願、功德誓願與齋醮感應為核心的經文類型。就道教經典體系而言，此類經書通常不以長篇義理論辯為主，而重在敘述尊神因地制宜、護國安民、司掌山川社稷、攝召亡魂、保育生靈之宏願，並以誦持、齋供、表白、科儀等方式建立與神聖的互動關係。此經所關涉的主神后土，在中國古代原本即為大地之神，後經道教吸納與尊格化，遂由自

結界咒 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的儀式索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：經文 1。 - 普庵咒（經文）：3. 驅邪鎮煞段：針對邪祟、蟲鼠、疫厲等作功能性指令。 4. 讚誦與迴向段：結束時以