反向連結 · 道教辭典

**封闕**，在道教玄學與[[丹道]]體系中，常作為一種隱喻意象出現，其字面意義為「封閉的宮闕」，引申為象徵隔絕、封禁或尚未開啟的關鍵狀態。此概念並非單一指涉實體建築，而多見於內丹修煉、[[符籙]]儀式與[[洞天福地]]論述中，用以描述人體內部或宇宙結構中某些需經特殊法門方能突破的障壁。 在[[內丹術]]典籍中，封闕可對應[[玄關一竅]]之喻——修行者需先「

道教文化研究會成立於1980年代，是一個以促進道教文化學術研究與傳承為宗旨的[[非營利組織]]。本會匯集海內外[[道教]]研究者、學者及[[道教信仰者]]，專注於[[道教經典]]、[[道教歷史]]、[[道教儀式]]與思想的系統整理與分析。每年春季與秋季，會舉辦兩場大型[[學術研討會]]，邀請國內外專家發表論文，並出版《道教研究》期刊，提供學術交流平台。同時，

「辭書資源」指道教相關的字典、詞典、索引及工具書文獻，包括《[[道教辭典]]》、《[[道教大辭典]]》等專門工具書，以及《[[道藏]]》目錄索引、經書提要等目錄學著作。此類資源為研究者提供語詞詮釋、人物事跡、經典出處、法術原理等方面的檢索功能，是[[道教學術研究]]的基礎參考工具，亦是了解[[道教人物]]與[[法術]]必備的檢索途徑。

道教書籍是道教在歷史進程中累積、流傳的所有文獻與典籍，包含《[[道藏]]》、[[三洞真經]]、[[正統道經]]、道教理論、[[內丹]]與[[外丹]]著作、符咒秘籙、科儀法事、戒律規範、歷代道士修煈筆記及近現代研究專著等。此類文獻既是道教信仰與儀式的根本依據，亦為研究道教思想、歷史與文化的珍貴原始資料。通常可分為三洞真經（洞真、洞玄、洞神）、正統道經（約二百餘

韓雨罕，字（或號）雨罕，生卒年不詳，推測為[[宋元]]以降之道教[[修煉者]]或[[隱士]]。其姓名結構「韓」為姓，「雨罕」為字／號，符合當時命名慣例。 有關其事跡，早期文獻未見明確記載，需從《道藏》以及《[[浙江通志]]》、《[[福建府志]]》等地方志中尋找線索。可能與《[[雲笈七籤]]》所載之宋代道士有所關聯，亦不排除為[[明]]時期隱居山林之高人。 若

道岸，係道教官門中常見之道號，常見於已完成相當修煉境界之高道。其字面意指「抵達大道之彼岸」，象徵修道者已跨越凡塵，進入[[道教]]之深闕境界。持有此號之道士，多被視為已悟[[悟道]]，或在[[修煉]]路上達到[[大道]]之初步成就，享有師門敬仰。 在歷史上，以道岸為號之道士可追溯至唐代時期，如《雲笈七籤》中所記之道岸真人，亦傳為武當派長老，專注丹道與內丹修煉