反向連結 · 方劑學

四物湯是中醫傳統方劑中的經典補血方劑，由熟地黃、白芍、當歸、川芎四味中藥材組成。此方最早見於宋朝官修方書《太平惠民和劑局方》，為中醫婦科及氣血調養的要方。傳統中醫理論認為四物湯具有補血調經的功效，可用於減緩女性經痛等血虛症狀。在道教養生體系中，此方亦被視為調養元氣、補益精血的日常保健方劑。

《金匱要略方論》，又稱《金匱要略》《金匱玉函要略方》，為東漢張仲景所託名之醫學經典，今人多視為《傷寒雜病論》中「雜病」一系之殘存與宋人校勘整理後的定本。其核心價值，在於以病證為綱、以方隨證立的方式，系統論述內傷雜病、婦人病、外科雜證、急症等診治法則，開啟後世辨證論治與方證相應的臨床範式。就醫學史言，此書與《傷寒論》同為仲景學派的兩大支柱，合觀之，乃中醫由經驗

《針灸甲乙經》，全名《黃帝三部針灸甲乙經》，為現存最早、體系最完備的針灸學專書之一，亦是中國醫學史上由散在理論走向專門典籍的關鍵著作。其書以《黃帝內經》系統為根柢，兼采《針經》（即《靈樞》）與《明堂孔穴針灸治要》之說，再經西晉皇甫謐重加編次、刪繁就簡、條理歸類而成。全書以針法、灸法、經絡、腧穴、病證主治等為核心，將原本散見於先秦兩漢醫籍之針灸知識，整理為可檢

《備急千金要方》，通稱《千金要方》或《千金方》，為唐代孫思邈所撰醫學總集。其書以臨床救治為本，而兼攝養生、導引、食治、服餌、房中、辟穀、禁忌諸端，故在中國傳統知識系統中，既屬醫書，亦深嵌於道教生命技術之中。孫思邈身兼醫者與道門修持者之身份，使此書不僅保存大量唐以前方藥經驗，亦保存若干道教養生與身心修煉觀念，形成「醫道相參」的典型文本。以道藏分類言之，雖《千金

《千金翼方》為唐代孫思邈所撰醫學巨著，凡三十卷，與《千金要方》同為其畢生醫學實踐之總結。就文獻性質而言，此書並非單純方書，而是兼攝醫論、診法、針灸、藥物、食療、養生、急救與禁忌等多重內容，足見其體例宏富、門類周備，為中古醫學由經驗積累走向系統化編纂的重要標誌。 若以道藏分類的眼光觀之，《千金翼方》本非道教正統經典，故不列入道藏經部之洞真、洞玄、洞神、太玄、

《本草拾遺》，又稱《陳藏器本草》或《陳藏器所撰本草》，為唐代藥物學家陳藏器所著的本草學專書，凡十卷。其書成於開元二十七年（739），是在蘇敬《新修本草》基礎上，對先秦兩漢至初唐藥物知識的一次大規模增補與糾謬。就學術性質而論，它屬於中國早期本草系統中極具開創性的補遺型著作，重在「拾遺」「補闕」「訂誤」，其核心精神是以實地經驗校正經典權威，以方藥應用回應文獻空白

《肘後方》，原名《肘後救卒方》，東晉葛洪編著，又稱《肘後備急方》，共八卷70篇，為中醫方劑學名著。 內容主旨 這是葛洪將他在廣東時編著的一本方劑書《金匱藥方》（一作《玉函方》），其中擷取出的精要。它所講述的病症，都是日常會遇到的內科急症，兼及外傷、寄生蟲病等；所收集的方劑，多是經驗有效，採藥方便、便宜。而且此書的卷帙不多，可以繫在肘後，作為救急之用，故取

《肘後方》，原名《肘後救卒方》，東晉葛洪編著，又稱《肘後備急方》，共八卷70篇，為中醫方劑學名著。 內容主旨 這是葛洪將他在廣東時編著的一本方劑書《金匱藥方》（一作《玉函方》），其中擷取出的精要。它所講述的病症，都是日常會遇到的內科急症，兼及外傷、寄生蟲病等；所收集的方劑，多是經驗有效，採藥方便、便宜。而且此書的卷帙不多，可以繫在肘後，作為救急之用，故取

《肘後方》，原名《肘後救卒方》，東晉葛洪編著，又稱《肘後備急方》，共八卷70篇，為中醫方劑學名著。 內容主旨 這是葛洪將他在廣東時編著的一本方劑書《金匱藥方》（一作《玉函方》），其中擷取出的精要。它所講述的病症，都是日常會遇到的內科急症，兼及外傷、寄生蟲病等；所收集的方劑，多是經驗有效，採藥方便、便宜。而且此書的卷帙不多，可以繫在肘後，作為救急之用，故取

補中益氣湯，出自李東垣《脾胃論》。東垣立此方以補氣昇陽，甘溫除熱，主治氣虛發熱證，但後世多用於治療①脾胃氣虛證，症見食少倦怠，少氣懶言，大便稀溏，舌淡苔白，脈弱。②氣虛下陷證，症見脫肛，子宮脫垂，久瀉，久痢，崩漏等，神疲乏力，食少便溏，頭暈目眩，舌淡，脈虛。 日本的鋁箔包補中益氣湯 中成藥 現代技術將藥劑濃縮成口服液。也有再進一步烘乾成顆粒沖劑，也有再製

《傷寒雜病論》為東漢末年醫家張仲景所著，是中國第一部理法方藥皆備、理論聯繫實際的中醫臨床著作。此書被後世譽為「方書之祖」，系統性地總結了漢代以前的醫學理論與臨床經驗，奠定了中醫學辨證論治的基礎。在中國傳統醫學發展史上，此書具有划時代的意義，對後世中醫內科學的形成與發展影響深遠。 全書共十卷，總二十二篇，計三百九十七法，除去重複條文，實收一百一十二方。由於三

《衛生寶鑑》是一部元代中醫臨床學著作，由著名醫學家羅天益所撰。全書共二十四卷，成書於元至元十八年（西元1281年）。此書繼承並發揚了其師李杲（李東垣）的脾胃學說，是研究金元時期中醫學發展的重要文獻。書名「衛生寶鑑」意即為世人提供保全生命健康的珍貴借鑑，反映了作者以預防保健為本的醫學理念。

《素問玄機原病式》是金代著名醫學家劉完素所著的中醫學理論著作，成書於金代大定年間（1161-1189年）。該書是對《黃帝內經·素問》病機理論的系統闡釋與發揮，共分為二卷，主要闡述以五運六氣學說為基礎的病機學說。此書在中國醫學史上具有重要地位，被列為中醫四大經典之一的註釋發揮之作，對後世溫病學派的形成產生了深遠影響。

《傷寒論》為中國傳統醫學的重要經典，與《金匱要略》並稱，歷來被視為臨床辨證論治之圭臬。相傳本書由東漢名醫張仲景所撰，主要論述外感傷寒及其相關病證的傳變規律、證候表現與治法方藥，對後世中醫學、經方學派與臨床實踐影響深遠。 全書以六經辨證為核心，將疾病發展與人體正邪消長、表裡寒熱虛實之變化加以系統化整理，形成嚴謹而實用的診療框架。其方藥配伍精煉，重視辨證施治與隨

中醫藥學是以中醫理論為核心的傳統醫學知識體系，重視人體與自然、情志、飲食、時令之間的整體關聯。其學術內容涵蓋中醫、中藥、方劑學、針灸、推拿與養生保健等範疇，並以陰陽五行、臟腑經絡、氣血津液等觀念來理解生理與病理變化。中醫藥學強調辨證論治，即依個體表現、體質差異與疾病階段，採取相應的治療策略，而非僅以單一病名作為處置依據。其診療方法常見望、聞、問、切四診合參，

《丹溪醫集》為明代以朱丹溪醫學思想為核心的醫書彙編或題名，屬於中醫典籍的重要一支。朱丹溪承金元醫學之學，主張重視陰陽消長、氣血津液之變化，尤強調「陽常有餘、陰常不足」之理，對後世辨證論治影響深遠。此類著作多收錄其臨證經驗、病機分析、脈證辨析與方藥運用，並涉及養生調攝、情志內傷及雜病治療等內容。其學術特色，常可與朱丹溪、丹溪心法、中醫、金元四大家等概念相互參照

抱朴子道統 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：經文 1。 - 方劑學（經文）：白話：用歌訣背方子，學習更容易。這種方法把複雜的方劑知識簡化為便於記憶與傳授的形

《湯頭歌決》為清代醫家汪昂於康熙年間編撰的中醫方劑學記憶口決，以七言歌賦的形式將常用方劑的組成、功效、主治及臨床運用編寫成押韻的七字句。中醫教育者藉此可快速朗誦記憶，亦便於臨床查閱。全書共收錄約三百餘方，涵蓋內、外、婦、兒各科常見病證。 此書以押韻對仗、朗朗上口為特色，便利中醫藥學習者背誦，成為傳統中醫教材的重要輔助。清代以來，《湯頭歌決》流傳甚廣，經多次刻

在中醫理論指導下，將兩味或多味中草藥依據性味、歸經、功效及其相互作用進行合理組合，以達成增效、減毒、調和或定向治療之目的。此種藥物組合即是中藥配伍，亦是製備方劑學之基礎。 傳統處方遵循「君臣佐使」結構。君藥主治根本，臣藥輔助君藥或針對合併症，佐藥調和或抑制不良反應，使藥引導諸藥直達病所。此四階層確保藥效之系統性與安全性。 - 相須：二藥同用，互相增強療效，如

「以醫行道」是道教重要的修行理念與弘法方式，指透過醫療救護、濟世利人的實踐來弘揚道法、傳播道教思想的途徑。這一理念體現了道教「無量度人」的核心精神，將醫術視為「行道」的重要手段之一。在道教傳統中，醫藥與道法密不可分，道士常以醫療服務作為布道傳教的媒介，在救治病苦的過程中宣揚道家教義，實現宗教理想的社會實踐。

中藥學是中藥學科的統稱，是研究中藥基本理論和各種藥材飲片、中成藥的來源、採製、性能、功效、臨床應用等知識的專門學科。中國基於弘揚本國醫學傳統理論的立場，以中國傳統醫學理論為主，將歷代本草學記載的生藥應用知識予以系統整理，形成今日所稱的中藥學。此學科以藥材飲片的來源、採製、性能、功效、臨床應用等生藥應用知識為核心範疇，與道教的煉丹制藥、養生修煉有著深厚的淵源關

防風，又稱作牛防風、屏風、回草、青防風，是中藥材，是繖形科多年生草本植物防風的根。主產於黑龍江、四川、內蒙古、東北、華北等地。生用。 性味歸經 味辛、甘 氣微溫 入膀胱、肝、脾經 功效應用 發散風寒：用於感冒風寒表實証，常配荊芥、羌活、前胡等同用，如荊防敗毒散。防風性浮而升，尤善治外感風邪之頭痛，常配蒺藜、藁本等同用，因味兼甘，配黃芪、白朮同用，又可治表虛

張仲景，名機，字仲景，東漢末年至三國時期南陽郡涅陽人，是中國醫學史上承先啟後的重要人物，後世尊稱為「醫聖」。相傳其早年勤學經方，留心民間疾苦，曾任長沙太守，因見時疫流行、百姓多有病亡，遂廣採眾方、審證求因，逐步形成嚴謹的臨床辨證體系。 其代表作《傷寒雜病論》原書雖多有散佚，後經整理分為《傷寒論》與《金匱要略》，成為中醫學的重要經典。書中提出六經辨證、方證相對