反向連結 · 廣韻

韻母是漢字音節中去掉聲母之後的剩餘部分，包含主要元音（即韻腹）以及可能的韻尾，如鼻音‑n、‑ng，用以完整呈現字的讀音。古代的《切韻》、《廣韻》等韻書即依據韻母进行分类與编排，將同韻的字歸於一組，這種系統是我國歷代詩歌創作與對韻的基礎。常見的單韻有 a、o、e、i、u、ai、ei、ou、an、en、ang、eng，复韻則包括 iang、uang 等。 在現代

韻圖是一種將自切韻以來的全部韻部與聲母依縱橫座標排列的矩形圖表。橫軸列韻部，縱軸列聲母，交錯形成格子，每格標註該音節的聲調與實際讀音。該圖式起源於宋代廣韻的等韻圖，後經音韻學理論整理，成為系統檢索的工具。 借助韻圖，學者可迅速判定押韻範圍，探究同韻字間的細微分異；亦可結合中古漢語的構擬，重建古代聲母與韻母的發音。對現代詩人而言，熟悉聲母與韻母的配合，是創作出

反切是古代漢語的注音方法，利用兩字分別指示聲母與韻母。取聲母字的上聲部件作為聲母，取韻母字的下部件作為韻母，二者相拼即得所求之音。例如「東」的反切為「德紅」，取「德」的聲母ㄉ與「紅」的韻母ㄥ，合讀為「東」。此法起源於魏晉，在《說文解字》與《廣韻》等字書、韻書中被廣泛採用，至唐代更形成「等韻」與反切相結合的注音體系，對漢字音義的研究與傳承具有重要意義。 在現代

《集韻》乃北宋官修之大型韻書，與《廣韻》《禮部韻略》同屬宋代朝廷為整飭文字、統一讀音、便利科舉而編定之官書。其本質雖非道教經典，亦不列入《道藏》正經系統，然若依道門抄經、誦經、篆符與科儀用字之實際需要觀之，《集韻》對字形、異體、俗體、古體之收錄極為詳備，故於道教經籍校勘、科儀讀誦、符籙書寫、齋醮文本整飭等面向，皆有間接而深厚之助益。從道教文獻學角度言之，《集