反向連結 · 後漢書·逸民列傳

嚴陵瀨，又稱嚴陵灘，是位於中國浙江省杭州市桐廬縣富春江流域的著名風景名勝區，為「富春江小三峽」之一。此地因東漢隱士嚴子陵（又名嚴光）曾隱居垂釣於此而得名，成為中國古代隱逸文化的重要象徵。嚴陵瀨以其秀麗的山水風光聞名於世，歷代文人墨客多遊歷此地，留下大量詩文佳作。該地融合了自然景觀與歷史人文，不僅是重要的文化遺產，也是體現道教隱修思想與自然和諧相處理念的典型代

子陵釣台，又稱嚴陵釣台，是位於中國浙江省杭州市富陽區的歷史名勝，為東漢隱士嚴子陵垂釣之地。嚴子陵（本名嚴光）與漢光武帝劉秀為同窗好友，卻拒絕入仕，歸隱富春江畔，以垂釣為樂。其高風亮節、淡泊名利之事蹟千古傳頌，使此地成為文人墨客嚮往之地，亦為道教文化中隱逸思想的象徵符號。子陵釣台現為旅遊景區，包含東台、西台及嚴子陵祠等建築。

子陵灘位於浙江省杭州市桐廬縣富春江畔，是一處兼具歷史文化與自然景觀的名勝古蹟。此地因東漢隱士嚴子陵（字子陵）曾在此垂釣而得名，與嚴子陵釣台相連，成為後世文人雅士追慕先賢、寄情山水的重要遊覽勝地。子陵灘一帶山水秀麗，兩岸峰巒疊翠，江面開闊平緩，自古被視為風水絕佳之地，亦與道教神仙信仰有著深厚淵源。 子陵灘的歷史可追溯至東漢初年。據《後漢書·逸民列傳》記載，嚴子

嚴陵祠，又稱嚴子陵祠或子陵祠，是祭祀東漢隱士嚴子陵的祠廟建築群。嚴子陵（前39年－41年），名莊嚴，字子陵，會稽餘姚（今浙江餘姚）人，是中國歷史著名的道家隱士與道教仙人。嚴陵祠主要分布於嚴子陵隱居地浙江桐廬一帶，以及其遊學地蘇州等地，成為後世文人雅士追慕先賢、祈求庇佑的重要場所。 嚴陵祠的歷史源於後世對嚴子陵的崇祀。據《後漢書》記載，嚴子陵少時與漢光武帝劉秀

七里灘是中國浙江省境內的一處歷史名勝，位於富春江流域，為古代著名的風景名勝與隱逸文化象徵之地。此地因東漢隱士嚴光（字子陵）曾在此垂釣而聞名於世，歷代文人墨客多有題詠，成為中國傳統文化中「隱逸」與「高潔」精神的重要象徵。七里灘之名亦常作「七里瀨」，兩名互通，反映出此地水流湍急、灘石險峻之地貌特徵。

《嚴光論》為一部以東漢隱士嚴光（字子陵）事跡、德行與隱逸精神為中心而形成的道教論述性文獻，然其是否為獨立成篇之「經」、抑或後出註疏、類書摘編、宮觀傳本中的題名，今所見資料仍不完備，宜標「待考」。就道教經典分類而言，現存文獻中未見其穩定歸入洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一等三洞四輔系統之明確記錄；若其確曾入藏，較可能屬於後起的義疏、讚頌、隱逸論或齋醮科

《逸民列傳》並非道教經典中固定流通的一部單行「經」，而是中國傳統史學體系中專門記述「逸民」「隱逸」「高士」之人物群像的列傳類文本；其性質屬於正史紀傳體之一門，兼具史料價值與道德教化功能。若從道教文化視野觀之，逸民敘事與道教崇尚清靜無為、遠離名利、隱居修真之旨相互契合，故後世道教文獻、神仙傳記、地方志與清修譜錄，常借「逸民」作為標舉人格與修行路徑的重要範型。

嚴陵八景是指以東漢隱士嚴子陵（嚴光）歸隱之地為中心所形成的八處風景名勝。嚴子陵會稽余姚人，少有高名，與光武帝劉秀同學。劉秀即位後，嚴子陵拒絕徵召，歸隱富春山（今浙江杭州富陽區），耕釣自給，以清節聞名於世。嚴陵八景即以嚴子陵隱居地及其周邊的山水名勝為核心，反映了後人對這位古代高士的紀念與景仰。

子陵魚，指與東漢隱士嚴光（字子陵）相關之魚類意象或地方稱謂，主要見於浙江桐廬富春江一帶之傳說與景觀敘述，並常與「嚴子陵釣臺」並提。就現存可見文獻而言，「子陵魚」未必為嚴格意義上獨立固定的生物學分類名，而更可能是因嚴光隱居垂釣的故事所衍生之文化性命名，兼具地名、景觀與典故色彩。其詞義與所指，應結合地方志、民間傳說及道教文化中的隱逸觀念加以考察。由於目前公開資料

嚴子陵（前39年—41年），原名莊遵，字子陵，會稽郡餘姚縣（今浙江省寧波市餘姚市）人，東漢著名隱士。據《後漢書》記載，嚴子陵少年時便才學出眾、聲名遠播，與日後成為東漢開國皇帝的光武帝劉秀同窗求學。漢朝皇室為避皇帝名諱，改「莊」姓為「嚴」姓，因此後世皆稱其為「嚴子陵」。 嚴子陵以淡泊名利、堅拒仕途著稱於世。他婉拒光武帝多次徵召，隱居富春江畔垂釣為樂，展現了道家