反向連結 · 後漢書·逸民列傳

子陵灘位於浙江杭州市桐廬縣富春江畔，因東漢隱士嚴光（字子陵）曾於此垂釣而得名，與嚴子陵釣台相連，兼具歷史記憶、山水勝景與道教文化意涵。據《後漢書·逸民列傳》記載，嚴光屢辭光武帝徵召，歸隱富春江，以清高不仕著稱，後世遂將此地視為隱逸精神的象徵。歷代文人如謝靈運、李白、蘇軾、陸游等多有題詠，碑刻祠亭亦漸次增建，使其成為重要的文化遊覽勝地。就道教而言，子陵灘所體現

嚴先生祠，又稱嚴子陵祠，是祭祀東漢隱士嚴光的祠廟，主要見於浙江富陽、杭州等地，常建於富春江畔等與其隱居傳說相關的山水勝境。嚴光以不慕名利、辭官隱居著稱，後世因景仰其高風亮節而立祠紀念；至宋代以後，相關祠廟多兼具地方文教與道教宮觀功能，成為表彰隱逸精神的重要空間。其建築多採傳統祠堂格局，內奉嚴光塑像或神位，並設碑刻、楹聯與歷代題詠，反映文人對其人格的持續詮釋。

嚴陵祠，又稱嚴子陵祠或子陵祠，是祭祀東漢隱士嚴子陵的祠廟建築群，主要分布於浙江桐廬富春江畔及其相關遊歷地。嚴子陵以辭官隱居、垂釣富春而著稱，後世因推崇其高風亮節與道家隱逸精神，遂興建祠祀。其建置始於唐代，宋代以後逐漸完備，明清時更成為文人雅士追慕先賢、題詠遊覽的重要名勝。祠內多含正殿、碑亭、牌坊、釣台等設施，兼具祭祀、紀念與文化展示功能；祭典多在嚴子陵誕辰及

七里灘，又稱七里瀨，位於浙江富春江流域，為因江流湍急、灘石險峻而著稱的歷史名勝。其名聲最盛，與東漢隱士嚴光（子陵）曾在此垂釣、拒絕仕進有關，遂成為中國文化中「淡泊名利」「高潔隱逸」的重要象徵。自《後漢書》記載嚴光事跡以來，七里灘不僅見於歷代地方志與山水詩文，也因吳均、黃公望等人的書寫與描繪而廣為傳頌。此地在道教文化中尤具意義，體現清靜無為、返璞歸真的價值觀，

子陵釣台，又稱嚴陵釣台，是位於中國浙江省杭州市富陽區的歷史名勝，為東漢隱士嚴子陵垂釣之地。嚴子陵（本名嚴光）與漢光武帝劉秀為同窗好友，卻拒絕入仕，歸隱富春江畔，以垂釣為樂。其高風亮節、淡泊名利之事蹟千古傳頌，使此地成為文人墨客嚮往之地，亦為道教文化中隱逸思想的象徵符號。子陵釣台現為旅遊景區，包含東台、西台及嚴子陵祠等建築。

嚴陵瀨，又稱嚴陵灘，是位於中國浙江省杭州市桐廬縣富春江流域的著名風景名勝區，為「富春江小三峽」之一。此地因東漢隱士嚴子陵（又名嚴光）曾隱居垂釣於此而得名，成為中國古代隱逸文化的重要象徵。嚴陵瀨以其秀麗的山水風光聞名於世，歷代文人墨客多遊歷此地，留下大量詩文佳作。該地融合了自然景觀與歷史人文，不僅是重要的文化遺產，也是體現道教隱修思想與自然和諧相處理念的典型代

嚴陵山，又稱嚴山或富春山的一部分，位於中國浙江省杭州市桐廬縣境內，是一座具有深厚歷史文化底蘊的山脈。嚴陵山之所以聞名，主要與東漢著名隱士嚴子陵（又名嚴光）的傳說密切相關。據史料記載，嚴子陵曾在此地隱居修道，不慕名利，以垂釣為樂，留下了「嚴陵垂釣」這一著名的歷史典故。嚴陵山風光秀麗，屬富春江沿岸山水的一部分，其自然景觀與人文歷史交相輝映，成為後世文人墨客吟詠贊

嚴陵灘，又稱嚴灘，是位於中國浙江省富春江流域的著名歷史地理名稱，與東漢隱士嚴光（字子陵）密切相關。嚴光晚年隱居富春江畔，垂釣於此，後人遂將其垂釣之處命名為「嚴陵灘」。此地不仅是历史上著名的隐逸胜地，更是道教文化中具有一定地位的名山胜迹。嚴陵灘所在的富春江两岸风光秀美，歷代文人墨客多到此凭吊懷古，留下了大量詩文佳作。

《後漢書·逸民列傳》為南朝宋史家范曄所撰《後漢書》卷七十三之一篇，屬列傳體裁，專記東漢一代不仕王朝、寄情山林、守節自全之士。其所謂「逸民」，並非僅指避世之人，實兼具政治退隱、道德自守、學術獨立與生命安頓等多重意涵。從經學與史學角度看，此篇不僅保存東漢士人「隱而有為」的精神圖景，亦呈現漢末社會秩序崩解後，士大夫由入仕轉向退居的價值轉折。 若從道教文獻史觀之，

《嚴光論》為一部以東漢隱士嚴光（字子陵）事跡、德行與隱逸精神為中心而形成的道教論述性文獻，然其是否為獨立成篇之「經」、抑或後出註疏、類書摘編、宮觀傳本中的題名，今所見資料仍不完備，宜標「待考」。就道教經典分類而言，現存文獻中未見其穩定歸入洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一等三洞四輔系統之明確記錄；若其確曾入藏，較可能屬於後起的義疏、讚頌、隱逸論或齋醮科

《逸民列傳》並非道教經典中固定流通的一部單行「經」，而是中國傳統史學體系中專門記述「逸民」「隱逸」「高士」之人物群像的列傳類文本；其性質屬於正史紀傳體之一門，兼具史料價值與道德教化功能。若從道教文化視野觀之，逸民敘事與道教崇尚清靜無為、遠離名利、隱居修真之旨相互契合，故後世道教文獻、神仙傳記、地方志與清修譜錄，常借「逸民」作為標舉人格與修行路徑的重要範型。

「二十四史」並非單指一部經典，而是中國歷代王朝官修正史之總稱。其體例以紀傳體為主，自《史記》開創以來，歷代史官奉詔纂修，累積成由《史記》《漢書》至《[[明史》]]共二十四部史書之集合。就文獻性質而言，二十四史屬於中國傳統史學之核心經典；就道教研究而言，它又是追索道士傳記、方術活動、宮觀制度、齋醮禮儀與國家崇道政策的重要原始材料。此書群雖非道教經典本身，卻在道

子陵魚是與東漢隱士嚴光（字子陵）相關的魚類意象或地方稱謂，主要見於浙江桐廬富春江一帶的傳說、景觀與地方敘述，常與「嚴子陵釣臺」並提。現存資料顯示，它未必是嚴格意義上的獨立物種名，更可能是後世依嚴光隱居垂釣的典故所衍生的文化性命名，兼具地名、物產與隱逸象徵等多重意涵。其歷史脈絡可追溯至《後漢書》所載嚴子陵高節不仕、隱居富春江的事跡，並在地方志、民間傳說與道教清

嚴陵八景是指以東漢隱士嚴子陵（嚴光）歸隱之地為中心所形成的八處風景名勝。嚴子陵會稽余姚人，少有高名，與光武帝劉秀同學。劉秀即位後，嚴子陵拒絕徵召，歸隱富春山（今浙江杭州富陽區），耕釣自給，以清節聞名於世。嚴陵八景即以嚴子陵隱居地及其周邊的山水名勝為核心，反映了後人對這位古代高士的紀念與景仰。 資料待補充：本條目原始資料有限，維基百科目前尚無「嚴陵八景」專條

嚴子陵（前39年—41年），原名莊遵，字子陵，會稽郡餘姚縣（今浙江省寧波市餘姚市）人，東漢著名隱士。據《後漢書》記載，嚴子陵少年時便才學出眾、聲名遠播，與日後成為東漢開國皇帝的光武帝劉秀同窗求學。漢朝皇室為避皇帝名諱，改「莊」姓為「嚴」姓，因此後世皆稱其為「嚴子陵」。 嚴子陵以淡泊名利、堅拒仕途著稱於世。他婉拒光武帝多次徵召，隱居富春江畔垂釣為樂，展現了道