反向連結 · 乩文
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📜 經文8 筆
《趙元帥降魔記》
《趙元帥降魔記》是一部與道教神將趙元帥（即趙公明）相關的道教典籍，屬於扶鸞、降筆或乩文一類的文獻。此類典籍通常透過扶鸞、降鸞等宗教儀式，由鸞生或乩手書寫記錄神明的訓示與事跡，主要用於弘法傳道、闡述教義，並宣揚神將護法降魔的功德。[^1]
更新：2026/6/9
《天上聖母救苦靈感經》
《天上聖母救苦靈感經》是一部以天上聖母（即媽祖、天后）為信仰核心的道教與民間宗教經典。本經以天上聖母降示乩文或鸞文的形式，宣說其救苦救難、庇佑蒼生的慈悲願力，為媽祖信仰體系中的重要勸善經書之一。經文內容主要勸導信眾積德行善、誦經祈福，並闡述天上聖母的神聖功德與靈感事蹟。
本經屬於鸞堂信仰與道教經懺傳統交融的產物，在閩南、台灣、潮汕等媽祖信仰盛行的地區廣為流
更新：2026/6/9
張聖君降筆錄
《張聖君降筆錄》是一部以張聖君（又稱張法主、張聖者）為信仰核心的扶乩降筆文獻，屬於道教與民間信仰混合的經書文類。此類文獻透過靈媒扶鸞書寫，宣稱由張聖君或其麾下神將降示乩語，內容涵蓋治病驅邪、救[[劫度人]]、因果勸善等宗教功能。
「降筆」是華人傳統社會中常見的宗教書寫形式，由鸞堂或鸞生透過扶鸞儀式，讓神明透過乩手在沙盤或紙上書寫文字，進而整理成冊。此類文獻
更新：2026/6/2
張法主靈簽
《張法主靈簽》是流傳於臺灣北部及閩南語族群的宗教應用文獻，屬於道教靈簽系統之一種。主要用於問事占卜、解惑指引，是民眾向張法主公祈求指示時所使用的占卜文書。該靈簽文本收錄於少數地方廟宇的內部文獻或私人收藏之中，目前學術界對其系統性研究仍屬有限。
張法主（俗名張漳）為臺灣北部重要的道教及佛教合一神格人物，相傳為宋代法師，以驅邪制煞、護國佑民著稱。其信仰圈主要分
更新：2026/6/2
玄天上帝降臨記
《玄天上帝降臨記》是一部與玄天上帝（又稱真武大帝、北帝）相關的道教降示文獻。此類降示文獻通常記錄神明透過扶鸞、降筆等方式向信眾傳達的經文或訓示，是道教乩文（扶鸞文獻）的重要類型之一。玄天上帝作為道教重要的護法神祇，其降示文獻在民間信仰與道門中具有廣泛影響。
資料說明：目前關於本典籍的詳細內容、編纂年代、流傳版本等具體資訊，維基百科尚無收錄條目。
更新：2026/6/2
鸞論
《鸞論》一書，係近世道教鸞堂系統中，專論「扶鸞」之義理、儀軌、壇規與感應機制之文獻。所謂「鸞」，本為神禽瑞鳥之名，後在道教與民間信仰語境中，逐漸轉化為神靈降臨、傳達天意之象徵；而「扶鸞」則指以鸞筆、箕筆或類似器具，在壇前由鸞生代神書寫，形成「降筆」或「乩文」之宗教實踐。《鸞論》並非單純記述靈驗故事，而是試圖為扶鸞建立一套可資遵循的理論語言，故其性質介於儀式經
更新：2026/5/7
純陽呂真人宗會
《純陽呂真人宗會》是一部以呂洞賓，亦即純陽真人為核心的道教文獻。就題名觀之，「純陽」是其神格名號，「宗會」則可理解為宗旨匯聚、法脈會通之義，帶有將祖師教法、修持要訣、勸善訓誡與靈應傳說彙編成冊之意。此類書多見於近世道教與鸞堂系統，未必屬於嚴格意義上的古典經典，但在地方宗教實踐中常被視為祖師垂訓，具有實際的教化效力與修行權威。
若依傳統《道藏》分類法觀之，道
更新：2026/5/7
北海老人全書
《北海老人全書》是一部帶有強烈扶鸞、善書與道教教化色彩的宗教彙編，今見流通本多與民間宗教、一貫道系統、以及後期道壇之講經傳抄有關。就文體而言，它並非嚴格意義上早期道藏所收的古典經籍，而更接近近現代民間宗教圈中，由神諭、註解、修持格言、戒勸文與儀式性文字所匯合而成的「全書」型文本。其核心形象「北海老人」帶有明顯的神格化人格特徵，兼具長者、導師、教主與託名說法者
更新：2026/5/7