反向連結 · 九陰真經

黃藥師，金庸武俠小說《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》中角色，是桃花島島主兼「天下五絕」之一「東邪」，黃蓉之父，郭靖之岳父，郭芙、郭襄、郭破虜之外公，耶律齊之岳丈公，曲靈風、陳玄風、梅超風、陸乘風、武眠風（新修版為武罡風）、馮默風、程英的師父，傻姑之師祖。黃藥師形相清癯，身材高瘦，風姿雋爽，蕭疏軒舉，湛然若神。身穿青衣直綴，頭戴同色方巾的文士模樣。漠視世俗禮教、狂

《射鵰英雄傳》主角郭靖於「香港漫畫星光大道」展示的雕塑。 郭靖是一位出自金庸武俠小說虛構人物，為《射鵰英雄傳》中的男主角和《神鵰俠侶》中的重要角色，新天下五絕之「北俠」，為金庸小說中武功絕頂的高手之一。 《倚天屠龍記》也曾引述相關事跡，郭靖是貫通「射鵰三部曲」的關鍵人物之一，是郭嘯天和李萍之子，黃藥師的女婿，「老頑童」周伯通、楊康、穆念慈和蒙古王子拖雷之

洪七公是金庸小說《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中的角色，為金庸小說武功絕頂的高手之一，乃「天下五絕」之一的「北丐」，是郭靖、黃蓉的師父，亦是天下第一大幫—丐幫幫主。 洪七公一張長方臉，頦下微須，粗手大腳，身上衣服東一塊西一塊的打滿了補釘，卻洗得乾乾淨淨，手裡拿著一根打狗棒，背上負著個朱紅漆的大葫蘆，身法迅雷不可目，「神龍見首不見尾」是他一生的寫照。 登場回

歐陽鋒是金庸小說《射鵰英雄傳》中的最大的反派角色之一和《神鵰俠侶》中的角色。歐陽克之生父（佯稱叔父），楊過之義父，為金庸小說中武功絕頂的高手之一。 歐陽鋒乃西域人士，為「天下五絕」之一「西毒」。身材高大，身穿白衣，高鼻深目，臉鬚棕黃，英氣勃勃，目光如電，眼神如刀似劍，甚是鋒鋭，語聲鏗鏗似金屬之音。 此人兇狠毒辣，養有毒蛇，常帶在身邊旁身，曾以此攻擊群雄，

周伯通是金朝時期山東寧海（今山東牟平）人，為全真道創始人王重陽的重要資助者與摯友，在全真道的創立過程中扮演了關鍵角色。他與全真道北七真中的馬鈺、譚處端、王處一、郝大通、孫不二同為寧海同鄉。歷史上關於周伯通的具體生平記載不多，但其與王重陽的交誼以及資助全真道創建的事蹟，卻被後世道教史料所留存。此外，周伯通因金庸武俠小說《射鵰英雄傳》及《神鵰俠侶》而廣為人知，小

李壽民（1902年2月28日—1961年2月21日），筆名還珠樓主，原名李善基，後改名為李紅，四川長壽人（今屬重慶直轄市）。他是中國現代武俠小說與神魔小說的重要作家，被列為「北派五大家」之一。李壽民自幼博覽道教典籍，通曉術數、醫卜星相等傳統方術，其代表作《[[蜀山劍俠傳》]]融匯儒釋道三家思想，特別是對道教修仙體系的生動描繪，被譽為「天下第一奇書」與「武俠百

《倚天屠龍記》是香港武俠小說家金庸所著「射鵰三部曲」的壓卷之作，1961年於香港《明報》連載，全書共四十回，回目標題以柏梁體詩寫成。故事時間軸跨越宋元兩朝，時代背景設定於元末順帝時期（前兩章序幕除外），距《神鵰俠侶》結局近九十年。書中涉及大量道教元素，包括武當派創派祖師張三丰的道家武學思想、太極拳劍等內家功夫，以及《九陽真經》等道門秘笈，是金庸武俠小說中道家

《神鵰俠侶》是金庸創作的長篇武俠小說，最初於1959年在《明報》連載，後經多次修訂出版，是「射鵰三部曲」的第二部，承接《射鵰英雄傳》，並於後續被《倚天屠龍記》延展。 作品以楊過與小龍女的師徒戀為主線，並交織江湖恩怨、家國興亡等題材，是金庸武俠體系中情感描寫細膩的一部。 小說深刻探討師徒之間的情感界線、愛情與倫理衝突，以及個體如何在江湖與國家大義之間抉擇的

《九陽真經》為金庸武俠小說系統中極具象徵性的內功典籍，初見於《神鵰俠侶》末段，後於《倚天屠龍記》中成為推動張無忌命運與武當、峨眉、少林諸派傳承的重要樞紐。就小說敘事而言，此經並非一部兼收並蓄的武學百科，而是以「純內功」為核心，專事培養真氣、調和陰陽、增強護體與療傷之能。其武學功能主要表現為強化內勁、祛除寒毒、提升抗擊打能力，以及在長期修習後使修煉者具備深厚續

《射鵰英雄傳》是一部武俠小說，金庸「射鵰三部曲」之第一部，又名《大漠英雄傳》。它的發表確立了金庸「武林至尊」的地位。該小說被多次改編成同名電影、電視連續劇、電玩遊戲。 背景 《紐約客》（The New Yorker）2018年4月刊出一篇由傅楠（Nick Frisch）執筆的金庸專訪，文中作者表示，《射鵰英雄傳》寫於1957年至1959年期間，以宋寧宗慶

南帝，又稱「段智興」或「一燈大師」，是金庸武俠小說《射鵰英雄傳》及《神鵰俠侶》中的重要角色。原為大理國皇帝，大理段氏掌門人，後出家為僧，法名「一燈」。其為天下五絕之一，初期號稱「南帝」，第三次華山論劍後改稱「南僧」。南帝身兼「先天功」與「一陽指」兩大神功，功力深厚非凡，乃金庸武俠世界中武功绝顶的高手之一。相傳為《天龍八部》三大主角之一段譽的孫子，其武學傳承與

倚天劍是中國古典文學與武俠小說中最負盛名的神兵利器之一。「倚天」之意，形容寶劍之長，足以倚靠蒼天，極言其鋒芒之盛、氣勢之雄。此劍最早見於明代小說《三國演義》，為曹操所持之寶劍，與「青釭劍」並稱雙絕。其後在武俠大師金庸的《倚天屠龍記》中，倚天劍更被賦予「武林至尊」的象徵意義，成為貫穿全書的核心意象。倚天劍在中國武俠文化中不僅是一件兵器，更是正義、權威與抗暴精神

九陰白骨爪：九陰白骨爪是金庸武俠作品《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》中出現的邪派絕技，列入《九陰真經》下卷。以陰勁驅動，爪可碎金裂石，修至深處能隔空取命招式狠辣凌厲，為西毒歐陽峰的成名功夫。 此爪由歐陽峰獲《九陰真經》下卷後融合自身毒功創出，以極寒內力蝕入敵脈，修煉者須先具備深厚九陰內力方能發揮最大效用。 除歐陽峰外，江湖傳聞亦有暗夜刺客習得，用以無聲取命。 九陰

峨嵋派首見於向愷然1923年開始連載的《江湖奇俠傳》。然而為人們熟知，主要源於金庸武俠小說。《倚天屠龍記》中記載郭靖黃蓉夫婦的二女兒郭襄遍尋華夏，覓楊過未果，於四十歲時出家為尼，創立峨嵋派。峨嵋派弟子大多為女性，男性弟子身份職位偏低。 但到了《笑傲江湖》時，峨嵋派轉為道教，掌門的不再是師太或女居士，而是金光上人這類男子，門下弟子也換成了道士。而《飛狐外傳》

華山論劍是香港武俠小說家金庸的武俠小說作品《射鵰英雄傳》及《神鵰俠侶》裡的橋段，是小說中在武林最頂尖的高手之間在華山上武功比試。在《射鵰英雄傳》中，華山論劍確實進行過兩次；另外在《神鵰俠侶》第四十回，楊過等人在華山上見一群小嘍囉進行著「第三次華山論劍」，楊過等人在談笑間提及新的天下五絕，實際上他們並未比武。 華山論劍一詞後來廣泛流傳於華文社會，不論文鬥武鬥