反向連結 · 靈臺秘苑

《觀象玩占》為中國古代天文占候類文獻之一，其旨趣在於由天象之變化推求人事之吉凶，屬於傳統「觀天以知人」之知識體系。此類著作並非單純記錄天文現象，而是將日月薄蝕、星宿運行、彗孛流星、雲氣風色、虹霓霧露等，皆納入可供占驗的符號秩序之中。其書名中「觀象」偏重觀測天體與氣象之異常，「玩占」則有反覆推索、審慎比附之意，強調占候並非一望即斷，而是必須審時、審方、審氣、審

《甘德天文》又稱《天文星經》《天文》，為戰國時期齊國天文學家甘德所撰之天文星象著作，與石申《石氏天文》並稱「甘石之學」，又與巫咸天文傳統合論，構成先秦兩漢天文占候的重要學術源流。今傳之《甘德天文》早已非原書完帙，而多為後世類書、占書與天文志所輯錄之佚文，其內容主要涉及星官、星宿、行度、歲星紀年、天象占驗等。若就學術史而言，此書不僅是中國最早系統化記錄星象觀測

《步天歌》為中國古代天文星官記誦體文獻之代表，重在以七言歌訣敘述星宿方位、星官形狀與彼此關係，核心功能在於「識星」「辨位」「記圖」。其內容以三垣、二十八宿為主幹，並延及諸附星官，將原本繁複的天文觀測知識，濃縮為可誦可記的韻文形式。就經典性質而言，它並非以義理闡發為宗的經學文本，而屬天文曆算、星圖教學與術數記誦之作；然因中國古代天文與道教星辰信仰、占候術、步罡

北京古觀象台的一個巨大框架象限儀。它建於1673年。 象限儀是一種測量儀器，可用於量測90°以內的角度。這種儀器的不同版本會使用不同的量測單位呈現計算的各種讀數，如經度、緯度和一天中的時間。最早有記錄的使用是在古印度梨俱吠陀時期李希·阿低利（Rishi Atri）觀察日食。然後，托勒密提出它是一種更好的星盤。後來中世紀穆斯林天文學家製作了該儀器的幾種不同變

二十八宿籤，乃以中國傳統天文曆法中的二十八宿為依據所構成之一類籤詩占驗系統。其基本精神在於將「天象」與「人事」相互聯繫，透過抽籤、觀籤、解籤等程序，為求問者提供對婚姻、功名、疾病、行旅、訴訟、家宅等事項的吉凶判斷。就形式而言，二十八宿籤通常以星宿名目編列籤序，每籤附有籤詩、解曰與吉凶斷語；就內涵而言，則揉合了古代星占學、道教神譜、民間信仰與勸善倫理，形成兼具

占候家是中國古代專門觀測天象、氣象變化以預測人事吉凶的術數家群體。他們透過觀察日、月、星辰、雲、風、雨、雷電、霧霜等自然現象的變異，配合陰陽五行學說，推斷未來的政治變動、戰爭勝負、年歲豐歉、疾病瘟疫等事象。占候家是中國古代[[天文學]]與占卜術數相結合的產物，在先秦至明清時期的宮廷與民間皆有重要影響，並對道教的天文占驗之學產生深遠影響。

北極五星是中國古代星官之一，屬於三垣中的紫微垣。它是由五顆恆星組成的星群，在中國傳統星象學與道教宇宙觀中佔有核心地位。此星官被視為天界的宮廷，是「天帝」或「大帝」的居所與象徵，對應人間的皇帝，體現了「天人感應」與「君權神授」的思想。 這組星官不僅是天文觀測的對象，更被賦予了深厚的政治與宗教意涵。其各星的名稱與職司，反映了古代中國對天界秩序的理解，並與人間的